The Story of Civilization 05

В восемнадцатом канто Пульчи вводит еще одного великана - Маргуте, веселого вора и легкого убийцу, который приписывает себе все пороки, кроме предательства друга. На вопрос Морганте, верит ли он в Христа или предпочитает Магомета, Маргуте отвечает:

Я верю в черный цвет не больше, чем в синий,

Но в жирных каплунах, отварных или, может быть, жареных;

И я тоже иногда верю в масло,

В пиве и сусле, где поджаривается пиппин;...

Но в основном для старого вина, в которое я верю,

И спаси того, кто твердо уповает на это.....

Вера, как зуд, настигает;...

Вера - это то, что человек получает - то, это или другое.

Тогда посмотрите, какому кредо я обязан следовать:

Ведь вы должны знать, что моей матерью была греческая монахиня,

Мой отец, в Брусе, среди турок, мулла.21

Маргуте умирает от смеха после двух канто; Пульчи не тратит на него слез, но извлекает из своей волшебной фантазии демона первого порядка, Астаротту, восставшего вместе с Люцифером. Вызванный из ада колдуном Малагиги, чтобы быстро доставить Ринальдо из Египта в Ронсесваллес, он ловко справляется с задачей и завоевывает такую привязанность Ринальдо, что христианский рыцарь предлагает молить Бога освободить Астаротту из ада. Но учтивый дьявол - прекрасный богослов и указывает, что восстание против бесконечной Справедливости - это бесконечное преступление, требующее вечного наказания. Малагиги задается вопросом, почему Бог, предвидевший все, включая непослушание Люцифера и его вечное проклятие, решил создать его; Астаротт признается, что это тайна, которую не может разрешить даже мудрый дьявол.22

На самом деле он был мудрым дьяволом, ведь Пульчи, пишущий в 1483 году, вкладывает в его уста удивительное предвосхищение Колумба. Ссылаясь на старое предупреждение у Геркулесовых столбов (Гибралтар): ne plus ultra - "дальше не ходи", - Астаротта говорит Ринальдо:

Знайте, что эта теория ложна; его кора

Отважный мореплаватель устремится в дальний путь.

Западная волна, гладкая и ровная равнина

Хотя земля и похожа на колесо.

В древние времена человек был более грубой формой,

И Геракл, возможно, покраснеет, узнав, как далеко

За пределы, которые он тщетно пытался установить.

Самая скучная морская лодка скоро взмахнет крыльями,

Люди откроют другое полушарие.

Ведь к одному общему центру стремятся все вещи,

И земля, по диковинной тайне божественной

Хорошо сбалансированный, он висит среди звездных шаров.

На наших антиподах находятся города, штаты,

И сгустились империи, о которых никто не догадывался.

Но видите, Солнце движется по западному пути.

Чтобы радовать народы ожидаемым светом.23

Это было частью метода Пульчи - начинать каждое канто, как бы оно ни было полно шутовства, благочестивым воззванием к Богу и святым; чем больше профанации, тем торжественнее пролог. Поэма заканчивается декларацией веры в благость всех религий - предложение, которое наверняка оскорбит каждого истинно верующего. Время от времени Пульчи позволяет себе робкую ересь, как, например, когда он цитирует Писание, чтобы доказать, что предвидение Христа не равно предвидению Бога-Отца, или когда он позволяет себе надеяться , что все души, даже Люцифер, в конце концов будут спасены. Но, как хороший флорентиец и другие члены окружения Лоренцо, он сохранял внешнюю верность Церкви, неразрывно связанной с итальянской жизнью. Экклезиасты не были обмануты его покорностью; когда он умер (1484), его тело отказались похоронить в освященной земле.

Если группа Лоренцо смогла создать столь разнообразную литературу в одном поколении, мы можем с полным основанием предположить и найти подобное пробуждение в других городах - Милане, Ферраре, Неаполе, Риме. За столетие между рождением Козимо и смертью Лоренцо Италия достигла и преодолела первый этап своего Возрождения. Она заново открыла Древнюю Грецию и Рим, заложила основы классической науки и сделала латынь языком мужественного великолепия и язвительной силы. Но и это еще не все: в поколение между смертью Козимо и Лоренцо Италия заново открыла свой собственный язык и душу, применила новые стандарты дикции и формы к просторечию и создала поэзию классическую по духу, но исконную и "современную" по языку и мысли, уходящую корнями в дела и проблемы своего времени или в сцены и людей сельской местности. И снова: Италия в одном поколении, благодаря Пульчи, вознесла юмористический роман в литературу, подготовила почву для Боярдо и Ариосто, даже предвосхитила улыбки Сервантеса над рыцарской суетой и притворством. Эпоха ученых отступила, подражание уступило место творчеству; итальянская литература, зачахшая после того, как Петрарка выбрал латынь для своего эпоса, возродилась. Вскоре возрождение античности было почти забыто в буйстве итальянской культуры, лидирующей в мире в области письма и наводнившей его искусством.

V. АРХИТЕКТУРА И СКУЛЬПТУРА: ЭПОХА ВЕРРОККЬО