The Story of Civilization 11

Газет было много, они были маленькими, партизанскими и цензурированными. Allgemeine Zeitung, основанная в Тюбингене в 1798 году, переехала в Штутгарт, затем в Ульм, потом в Аугсбург, затем в Мюнхен, чтобы спастись от местной полиции. Кёльниш цайтунг", основанная в 1804 году, имела более спокойную карьеру, будучи патриотически-католической, а затем наполеоновской. В Берлине, Вене, Лейпциге, Франкфурте, Нюрнберге журналы выходили еще со времен революции и продолжают выходить по сей день. Периодические издания были многочисленны. Мы уже отмечали одно из лучших - "Всеобщая музыкальная газета", издававшаяся в Лейпциге фирмой Брейткопф и Хертель от одной революции до другой, с 1795 по 1849 год. Самым блестящим был "Атенеум", основанный братьями Шлегель в 1798 году. Издательства были многочисленны. Ежегодная выставка их продукции сделала Лейпцигскую книжную ярмарку литературным событием года.

Особый класс писателей, условно называемых публицистами, завоевал широкое влияние благодаря энергичному, пристрастному, но хорошо информированному обсуждению основных вопросов эпохи. Фридрих фон Гентц (1764-1832) приветствовал падение Бастилии, но остыл, встретившись со скептическим умом Вильгельма фон Гумбольдта, прочитав и переведя "Размышления о Французской революции" Берка. Поднявшись на прусской государственной службе до советника военного министерства, он возглавил литературную кампанию против таких идей, как права человека, свобода и равенство, суверенитет народа и свобода печати. Его не успокоило укрощение Наполеоном революции. Он нападал на Наполеона как на милитариста, чьи завоевания разрушали тот баланс сил, от которого, по мнению большинства дипломатов, зависели мир, порядок и здравомыслие в Европе. Он стал самым красноречивым из тех, кто призывал короля Пруссии возглавить крестовый поход против Наполеона, а когда Фридрих Вильгельм III заколебался, Гентц перешел на службу Австрии (1802). После того как Наполеон разгромил австрийцев при Аустерлице, Гентц укрылся в Богемии, но в 1809 году он снова был в Вене, пропагандируя новую войну с Наполеоном. Он служил секретарем и помощником Меттерниха на Венском конгрессе и поддерживал его в послевоенной дипломатии, направленной на подавление любого либерального развития. Он дожил, старый и больной, до восстаний 1830 года и умер, убежденный, что хорошо послужил интересам человечества.

Йозеф фон Гёррес был более чувствительным духом, наполовину итальянцем, сплошные эмоции, вряд ли подходящие для грубой арены, переполненной гладиаторами пера. Урожденный католик, он оставил церковь, чтобы поддержать революцию. Он помог французам завоевать левый берег Рейна и приветствовал преобразование Наполеоном Священной Римской империи в Рейнский союз. Он приветствовал французскую оккупацию Рима с возгласом "Рим свободен". Но высокомерие французских войск, поборы французских администраторов вызвали негодование молодого революционера. В 1798 году он основал хрупкий журнал "Красный лист" ("Das rothes Blatt") как голос республиканца, любящего революцию, но не доверяющего французам. В захвате Наполеоном правительства Франции он видел конец Революции, а в самом Наполеоне - опасную жажду власти. Он женился и ушел в отпуск от политики. Когда Германия поднялась на освободительную войну, Гёррес присоединился к кампании, издавая газету Rheinische Merkur, но когда после устранения Наполеона победители навязали политическую реакцию везде, где только могли, Гёррес напал на них так энергично, что ему пришлось укрыться в Швейцарии, где он жил в крайней бедности. Все другие источники света не помогли ему, и он с печальным раскаянием вернулся к католической церкви (1824). Людвиг I Баварский вывел его из нищеты, назначив профессором истории в Мюнхене. Там, написав четырехтомную "Христианскую мистику" (1836-42), он утешал свои дни фантазийной ученостью, а ночи омрачал сатанинскими видениями. Через тридцать четыре года после его смерти было создано (1876) Общество Гёрреса для продолжения его исследований в области истории христианской церкви.