Тибетская книга мертвых

Жизненная сила (санскр. прана). Принцип сознания человека, Познающего, окружают пять оболочек (санскр. коша), которые суть: 1) физическое тело (анна-майя-коша), 2) витальное тело (прана-майя-коша), 3) тело обычного сознания человека (мано-майя-коша), 4) тело подсознания (виджняна-майя-коша) и 5) тело испытывающего блаженство сверхсознания (ананда-майя-коша).

Витальное тело является носителем жизненной силы (санскр. прана), состоящей из десяти жизненных токов {ваю — от корня ва — «дышать», «дуть», указывающего на движущую силу праны). Как демоны в оккультном учении Платона управляют Космическим Телом, так и эти ваю, состоящие из отрицательной праны, управляют жизнедеятельностью организма человека. Пять из них являются главными: 1) прана, контролирующая вдох; 2) удана, контролирующая восходящую жизненную силу (или жизненный ток); 3) апана, контролирующая нисходящую жизненную силу, выводящую газы, экскременты, мочу и семя; 4) самана — объединенная сила ваю, поддерживающая в организме огонь, благодаря которому пища переваривается, а затем через кровь распределяется в организме, и 5) въяна, отвечающая за расщепление и диффузию во всех процессах обмена веществ. Пять неосновных токов — нага, курмма, крикара, дэва-датта и дхананджайя ведают соответственно икотой, движением век, процессами пищеварения, зевотой и потягиванием.

Психические нервы, или каналы (санскр. нади). В «Бардо Тхёдоле» упоминаются также психические нервы. В книгах о йоге, написанных на санскрите, говорится, что в теле человека находятся четырнадцать главных нади и сотни тысяч мелких. Западные физиологи указывают на такое же число главных нервов и мелких нервов. Но восточный термин нади и «нервы» — термин западной науки, хотя и совпадают буквально, означают различные понятия. Нади — это невидимые каналы для психических сил, проводниками которых являются жизненные токи {ваю).

Из четырнадцати главных нади три являются наиважнейшими. Это, согласно нашему тексту, срединный нерв (санскр. сушумна-нади), левый нерв (ида-нади) и правый нерв {пингала-нади). Сушумна-нади — главный, центральный нерв, находящийся в позвоночном столбе (санскр. Брахма -данда), который называется горой Меру организма человека, рассматриваемого как микрокосм макрокосма. Его обвивают слева ида-нади и справа пингала-нади наподобие двух змей, обвивающих жезл посланника богов Гермеса. Говорят, что этот жезл символизирует сушумна-нади, а змеи — ида-нади и пингала-нади. Если это действительно так, этот факт служит еще одним доказательством существования соответствия между эзотерическими символами Запада и Востока.

Психические нервные центры (санскр. чакра). Сушумна-нади является главным проводящим каналом для психических сил, которые сосредоточены в центрах (чакрах), расположенных в этом канале и связываемых им. В них, как в динамо-машинах, аккумулируется жизненная сила (или жизненный флюид), от которой в конечном итоге зависят все психофизические процессы, происходящие в организме человека. Первый центр, находящийся в канале сушумна-нади, в области промежности, называется коренным, опорным центром (муладхара). В нем скрыт источник жизненной силы, которым управляет богиня Кундалини. Ближайшая над ним чакра, или лотос,— свадхиштхана, располагается вблизи генитальных органов. Третья, называемая на санскрите манипура-чакра, находится около пупка. Следующая, анахата-чакра, является психическим центром сердца. В горле находится пятая чакра — вишуддха-чакра. Шестая, между бровями, аджня-чакра, называется «третьим глазом», с которым изображаются Будда и индуистские божества. В этом центре соединяются и, выходя из него, расходятся три главных нерва (нади) — сушумна, ида и пингала. Выше всех в средоточии психической жизни находится высшая, или седьмая, чакра, называемая сахасрара-падма (тысячелепестный лотос), которая, наподобие солнца, освещает человеческий микрокосм. Здесь сушумна-нади оканчивается упомянутым в нашем тексте Отвер-стием Брахмы (Брахмарандхра), через которое принцип сознания обычно покидает тело в момент смерти.

Практикующий йогу ставит на первом этапе цель пробудить то, что персонифицируется богиней Кундалини и именуется в Тантрах Змеиной Силой. Эта могучая скрытая сила, которую уподобляют свернувшейся в клубок спящей змее, сосредоточена в муладхара-чакре, у основания позвоночного столба, где берет начало сушумна-нади. Разбуженная, она, подобно ртути в пробирке алхимика, постепенно поднимается в вышележащие психические центры, пока не достигнет тысячелепестного лотоса, находящегося в головном центре. Образовав столб в виде фонтана, она низвергается оттуда вниз, подобно потоку божественной амброзии, проникая во все части психического тела, и тогда йог, исполнившись высшей духовной силы, испытывает состояние Озарения.