Тибетская медицина – это просто!

Аналогично влиянию климата действуют и сезоны года, а также погодные аномалии. Например, очень жаркое, засушливое лето вызывает возбуждение Желчи, а холодное, дождливое лето или очень сырая зима – возбуждение Слизи. Мощные, сильные ветры могут вызвать расстройство «доши» Ветер.

Однако, в каких бы климатических условиях ни жил человек, и как бы ни менялась погода, каждый может избежать болезней. Для этого необходимы три средства: правильное питание, правильный режим и прием фитопрепаратов.

Резюмируем:

В детстве особенно важна профилактика болезней Слизи, в зрелом возрасте – болезней Желчи, а в старости – болезней Ветра. В большей степени это относится к людям с природным преобладанием соответствующих «дошей».

Живя в сыром, холодном климате следует особенно остерегаться болезней Слизи, в жарком и сухом климате – болезней Желчи, в холодном и ветреном – болезней Ветра.

Негативные факторы климата и возраста усиливаются неправильным питанием и неподходящим образом жизни.

С другой стороны, правильное питание, правильный образ жизни и своевременный прием фитопрепаратов могут нейтрализовать вредное воздействие климатического и возрастного факторов.

Глава третья Как развиваются болезни

«Пока в доша нет изменений, они не проявляют

себя как причины болезней, но как только равновесие между

ними нарушится, они делаются сутью болезней»

«Чжуд-Ши»

Основываясь на философии буддизма, тибетская медицина полагает источником всех телесных недугов болезни (помрачение) сознания. Единым первоисточником этих болезней сознания является неведение, которое означает незнание человеком природы вещей, своей собственной природы и своего места в мире. Неведение, порождает три «душевных яда»: гнев, невежество, страсть. Эти три «яда» приводят в возбуждение три жизненные основы – «доши».

Гнев, символом которого в тибетской медицине является Змея, возбуждает «дошу» Желчь. В понятие гнева входит целый спектр негативных эмоций: ненависть, злоба, ревность, гордыня и т.д.

Невежество (символ – Свинья) возбуждает Слизь. При этом невежеством считается не только недостаток знаний, но и сознательное нежелание ничего знать: умственная лень, отупение, безразличие.

Страсти (символ – Петух) вызывают возбуждение Ветра. В первую очередь, имеется в виду любовная страсть, но не менее вредны и другие страсти: к накопительству, славе, власти и т.д.

Однако из одних только причин, без соответствующих условий, болезни не развиваются. Такими способствующими условиями являются неправильное питание и неправильный образ жизни. «По тому, что больной ест и как он живет, можно сразу угадать ту или иную болезнь» («Чжуд-Ши»).

При этом у каждой болезни есть причины возникновения, период скрытого развития, период проявления признаков и период силы. В зависимости от природы трех «дошей», болезни могут развиваться по-разному.

1. Слизь имеет холодную и вязкую природу, поэтому болезни Слизи развиваются медленно, исподволь.

2. Желчь активна, быстра и горяча, поэтому болезни Желчи развиваются быстро и ярко.

3. Болезни Ветра, имеющего природу подвижности, развиваются молниеносно, подобно буре.

«Медленные» болезни Слизи

«Слизь «тяжела», «тупа», «прохладна» и является

основой всех внутренних болезней»

«Чжуд-Ши»

Жизненная основа Слизь включает в себя органы эндокринной системы, все слизистые поверхности и слизистые органы и лимфатическую систему. В тибетской медицине ее природой считается «холод», а стихиями – «вода» и «земля».

Слизь обеспечивает защиту организма от внешних воздействий, отвечает за иммунитет и гормональную регуляцию, процесс пищеварения и основной обмен веществ.

В медицинском трактате «Чжуд-Ши» различается пять видов Слизи:

1) «Опора» соответствует слизистым дыхательных путей;

2) «Разлагающая» соответствует слизистой оболочке желудка и отвечает за выделение желудочного сока;

3) «Вкусовая» отвечает за ощущение вкуса языком;

4) «Насыщающая» локализуется в голове и отвечает за чувство удовлетворения;

5) «Связующая» обеспечивает прочность суставов, их способность сгибаться и разгибаться.