Тибетские поющие чаши и универсальная энергия Рэйки

Исследования, проводимые моими учениками в области телесно ориентированной терапии и биоэнергетики – подтвердили это4,5,6,7,8,9! На примере личного опыта применения Тибетских поющих чаш в сочетании с классическим терапевтическим массажем, я отметил значительное сокращение острого периода ишалгий и люмбалгий, и увеличение длительности периодов ремиссии у моих пациентов. Пока клинических исследований провести не удалось в силу большой финансовой затратности в таких исследованиях.

Тибетские поющие чаши обладают определенными физическими свойствами, которые позволяют им воздействовать на физическое тело человека, ЦНС (центральную нервную систему) и ПНС (периферическую нервную систему), ткани и органы, системы органов. Так же, Тибетские поющие чаши обладают определенными свойствами, которые существуют, но не фиксируются пока еще современными измерительными научными аппаратами. Т. е., помимо прочего, они обладают определенными эзотерическим особенностями.

Универсальная энергия Рэйки

Сила Рэйки сегодня – уже доказанный факт. Рэйки – это универсальная энергия, способностями использовать которую, обладает абсолютно любой человек. Необходимым условием для этого, является так называемое «подключение» или «настройка» человека на частоту этой энергии. После того, как человек один раз настроился на эту частоту, способность его обращаться использовать свойства этой энергии остаются с ним на всю жизнь. Все это очень органично вписывается в эзотерический, и даже научный аспект воздействия Тибетских поющих чаш на человека. Ярким примером может быть аналогия с водой: вода – это универсальный растворитель, обладающий определенными свойствами физического и химического характера. А вот введение или добавление в воду других химических компонентов (например, марганцовки – изменит цвет воды, поваренной соли – вкус) или приложение других физических условий (при отрицательной температуре – вода замерзнет и перейдет в агрегатное состояние льда; при высокой, более 100 градусов Цельсия – закипит и будет переходить в пар). Так и энергия Рэйки – она универсальна по своим свойствам и качеству. А вот ее приложение и направление управляется определенной технологией (методикой) и намерением человека, настроенном на ее частоту. Уникальным свойством энергии Рэйки является то, что она абсолютно безопасна в применении, и регулируется, в конечном счете Высшим благом Вселенной. В моем видении, эта Универсальная энергия может носить и другие названия, но основное и ключевое ее свойство – это УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ.

При этом следует отметить, что в аспекте интегративности практик Рэйки и Тибетских поющих чаш, будет объективным и правильным, при обозначении таких интеграций исключить из названий термин «традиционный», и вполне приемлемо использовать термин «универсальность». Множество современных Мастеров Практиков и Учителей Традиционного Рэйки, в рамках своих семинаров, настаивают на понимании Традиционности системы Рэйки, в аспекте четкого следования стандартизации как организационных моментов, так и приемов и практик в рамках традиции, утверждая, что таким образом возможно сохранить классическую традицию и относительное единство разных систем Традиционного Рэйки.

Например, Дмитрий Шаститко пишет:

«Рэйки, как система целительства возникшая в Японии в начале прошлого века, впитала в себя особенности национальной культуры, в первую очередь традиции буддизма и синтоизма. (…) В дальнейшем, в процессе путешествия системы Рэйки в Америку, форма учения претерпела значительные изменения. (…) В основу таких новомодных Рэйки ответвлений была положена классическая западная и христианская культура, нью-эйдж, тибетские и индийские медитативные практики, локальные магические культы и личные суждения. (…) Такое „творчество“ в результате имеет мало общего с самой системой и энергией в системе Микао Усуи»10.

Существуют методы, способы и практики, позволяющие интегрировать применение Универсальной энергии Рэйки в практики с Тибетскими поющими чашами, усилив таким образом гармоничное и оздоравливающее воздействие и того и другого метода. Есть предположение, что такими практиками владели монахи в высокогорных монастырях Гималаев.

Например, Доктор Нида Ченагцанг в своей книге «Лечение мантрами в Тибетской медицине» так подтверждает это предположение: