Тибетский гамбит

Как и Дрепунг, Сэра открыт примерно с 9:00 до 16:30 каждый день (можно ожидать длительного перерыва на обед), билет на вход — 11 юаней. Плата за съемку возмутительно высока: 850 юаней за видео! Даже за Кору вокруг Сэры монахи берут теперь Деньги. (А может они специально хотят освободить западных туристов от яда скаредности?) Около монастыря есть ресторанчик, предлагающий цампу и сладкий чай за пару юаней. Посидите и поразмышляйте: каким же можно представить себе теперь будущее Тибета?..

ПАПУНГА, ТАШИЧУЛИНГ, ЧУПСАНГ-НАННЕРРИ

Эти 3 горных монастыря расположены недалеко от Лхасы и настолько близко друг к другу, что посещение их можно провести в один день. Время трекингов между ними не превышает часа, но профиль местности достаточно крутой и потребует значительных сил. Хорошо запланировать эту поездку как адаптационную подготовку к последуюшим, более высокогорным трекам. Но основная причина визита, конечно же, не в этом. Хотя монастыри и небольшие, но места эти сыграли важную роль в тибетской истории.

Первый монастырь — Папунга (3900 м) выглядит очень необычно. Главный его корпус построен на вершине огромного камня-валуна, диаметр которого более 30 метров! Камень имеет внутри естественные пещеры, которые также используются монахами в качестве келий. Возможно, он был древнейшим пещерным монастырем, задолго до прихода сюда и бона, и буддизма. Ныне же здесь проживают до 50 монахов секты Гелукпа.

Папунга — это один из главнейших исторических центров Тибета. Точный возраст его не известен, но монастырь, точно, старше и Лхасы, и Поталы. Известно, что, когда в VII в. первый король Тибета Сонгтсен Гампо подбирал место для столицы и своего дворца, он заехал в этот монастырь и медитировал в нем. В видениях королю было указано место для будущей столицы — долина трех холмов, лежащая прямо на горизонте. И сегодня, выйдя на высокий ритуальный помост монастыря, можно увидеть вдали великолепную Лхасу. На этом камне, где вслед за Сонгтсеном Гампо в последующие века медитировали 37 королей Тибета, висит огромный ритуальный гонг, гул которого, как кажется, уносится в далекое прошлое сквозь тьму веков.

Все это, конечно, было неслучайно: Папунга обладает очень сильной энергетикой. Все, кто медитировал здесь, отмечают для себя высокую значимость обряда. Конечно же, это связано с особыми вибрациями энергетических потоков, исходящих тут из планеты. Об этом знали уже тысячи лет назад, а потому пещеры в окрестных мистических местах издревле использовались тантриками-йогами.Недалеко от монастыря есть место для погребального обряда — «похорон на небо». И если в Сэра расчленяют, как правило, богатых тибетцев, то здесь, в основном, — странствующих монахов. Вокруг похоронного камня высится множество белоснежных каминных ступ — чортенов, говорящих о высоком духовном статусе тех, кто покинул физический мир в этом священном месте...

Второй монастырь — Ташичулинг — расположен на высоте 4050 м и подниматься к нему приходится по крутой плоской скале, начиная сразу за похоронным камнем. Подъем этот довольно тяжел, так как местами приходится пробираться по довольно узким карнизам.

В монастыре постоянно живут всего 7 монахов. Они очень доброжелательны и могут провести вас к пещерам со священной водой, находящимся значительно выше этого монастыря. В них также есть кельи отшельников, десятилетиями не покидавших своих обители.

Третий монастырь — Чупсанг-Наннерри — расположен на спуске в долину.

Когда-то он был женским, но после упразднения гомп для разного пола принимает всех подряд. Могут пожить здесь и иностранные паломники... Раньше над воротами всех буддистских монастырей обязательно была удивительная надпись: «Сколько монахов — столько религий». Но в отличие от христианских монастыри Тибета практически не имели приписных монахов. И общины, на наш манер у них не было: каждый зарабатывал на жизнь сам, оплачивая пребывание в монастыре и питание. Пришел в монастырь, внес пожертвования, заплати за келью и еду — ну, и живи сколько хочешь, если есть место. Ходи на службы и кое-какие общественные работы (двор мести, пыль в храмах протирать).

Гели нужно — можно и подзаработать (например, поваром или сборщиком у другого, богатого монаха). Сельхозработами монахи никогда не занимались, получая продукты от паломников и принятых крестьян. Были, конечно, постоянные лица: настоятель, ночник, учителя дацанов. Но монахи могли прийти-уйти в любой момент в любом монастыре. И в мысли им на службах никто не закладывал: медитируй, как хочешь, и молись, кому желаешь...Сейчас таких надписей нет, но порядок остался практически прежним. Более того, так как большинство настоятелей годами не бывают теперь в своих монастырях, то управление ими возлагается на хозяйственников. Службы же ведут старейшины из числа проживающих там в данный момент. Эти сведения — ответ на многочисленные вопросы, поступающие в мой адрес:

А можно ли поехать пожить в тибетском монастыре? Поучиться там?