Тибетский гамбит

За 5 лет Падмасбхава посетил для медитаций 108 кладбищ. Он ел трупное мясо и заворачивался в человеческие кожи, истязал свою плоть и отключал рассудок, добиваясь полного подчинения своего тела своему духу…А потом он пошел к индийским святым, изучил у них все тантры мантры на 360 языках и овладел всеми существующими ремеслами. А главное, познал все таинства магии! И первую жену — Мандарину создал себе сам во время очередной трансовой медитации. Короче - «настоящий полковник»!Вот такого крутого посланника богов и пригласили, чтобы навести духовный порядок в Тибете. По приезде в Тибет Падмасабхава нашел себе новую жену — Цогель. Поупражнявшись с ней в тантрическом сексе, он произвел 6 обезьян и с этим воинством двинулся на борьбу с бонскими демонами, разрушавшими монастырь Самье.Учёный-бандит, он легко выиграл теологический диспут со жрецами-бон, а следом продемонстрировал и превосходство своей магии, обратив 6 своих обезьян в лам. После всего этого пораженные местные демоны признали Падмасабхаву своим властелином и даже стали помогать в строительстве монастыря Самье...Победа буддизма над бон символически отражена в легендах, как победа Гуру Ринпоче над полчищем тибетских демонов у Хепо Ри, что немного восточнее Самье. Она явилась событием, открывшим дорогу к Кайласу для лам буддизма...

Первый настоятель Самье, индийский аббат Шантаракшита, вскоре после основания принял в монастырь 7 монахов и пригласил индийских и китайских ученых для перевода буддистских текстов на тибетский язык. Из-за влияния Гуру Ринпоче при основании монастыря его секта Ньигмапа была главенствующей в Самье. Когда в XV в. школа Сакьяпа взяла контроль над монастырем, влияние Ньигмапа уменьшилось, хотя совсем не исчезло. Ламы-«красношапочники» и поныне считаются искусными магами и заклинателями духов в отличии от их «желтошаночных» коллег.

Было бы удивительным, если бы с таким легендарным царем тибетцы не связывали множества легенд, полных мистики и довства. В прежние времена говорили, что в комнате ламы Кионга есть специальная колода и нож для «рубки дыханий». Считалось, что демоницы-сингдонгмо (пожиратели дыхания обитающие в монастыре) улавливали последние вздохи всех умирающих и доставляли их к магу Кионгу на уничтожение. (По ночам из комнаты якобы доносились жуткие вопли и стоны.)

—Кстати, читатель, тибетцы уверены, что зловредные демоны могут похитить дыхание у того, кто спит с открытым ртом!

И храпа не боятся?

Тибетцы не храпят. Боятся удачу спугнуть...

По темным коридорам храмов Самье когда-то бродили «хранители яда», как называли одержимых отравителей, действующих в бессознательном состоянии. Они травили каждого, кто попадается на пути. Говорят, что здесь по ночам собирались на службу в молельные залы призраки монахов, умерших столетия назад. Их голоса, читающие мантры, можно было слышать уже у входов в храмы.

Как то раз мы целой группой всю ночь просидели у дверей одного из храмов.Призраков не видели, но дверь скрипела долго...Раньше обо всех подобных чудесах открыто говорилось самими ламами монастыря, ну, а ныне монахи дают уклончивые ответы. Однако никто вам не скажет, что мистических явлений в Самье больше не наблюдается. Кстати, одна из келий, в которой, согласно преданиям, изолированы особые бон-демоны, питающиеся жизненной силой умирающих людей, заперта до сих пор двойной печатью. А это многое значит в Тибете...

Если смотреть на Самье с вершины близлежащих холмов, томожно увидеть, что его комплекс представляет собой трехмерную мандалу, вписанную в круг окружающей монастырь стены двухметровой высоты. Когда-то в ее кольце было 108 башен-часовен. Ныне сохранились лишь ступы-ворота. В главных висит древний бронзовый колокол времен первого короля (VII в.).