Тибетский гамбит

Этот второй по величине, культурному, историческому и духовному значению город Тибета расположен на высоте 3900 м, в 380 км от Лхасы. Возраст его — более 500 лет, в течение которых ему удалось побывать и столицей страны, и ее религиозным центром (город являлся местом пребывания всех панчен-лам). Это не очень большой город (160 тыс. человек), но с ориентирами в нем вполне можно запутаться. Подскажу: монастырь Ташилун-по надежно отмечает западное направление в городе, старая крепость (Дзонг) указывает направление на север, а две основные китайские улицы идут с севера на юг параллельно друг другу. На одной из них расположена центральная почта, а на другой — лучший отель Ши-гадзе и Bank of China.Я еще застал времена, когда здешний рынок славился обилием антиквариата, свозимого из окрестных мест. Еще 10 лет назад здесь можно было купить великолепные изделия из белой меди, особые боевые копья и ножи, уникальные подстаканники с крышками, чудесные ковры и серебряные украшения. Помню, как меня чуть не побили местные женщины-торговки за то, что, долго торгуясь с ними, я значительно сбил первоначальную цену, но потом вообще раздумал покупать какую-то вещицу. Такие поступки здесь заслуживают крайнего осуждения, учтите на будущее... Рынок и ныне функционирует позади монастыря, но путные товары там уже редко когда можно найти...Тибетский квартал расположен вокруг отеля «Тензин» и рынка. Оттуда дорога идет на запад, быстро сужаясь до грязной тропы, идущей между тибетских домов и присоединяющейся далее к маршруту Коры вокруг знаменитого городского монастыря Ташилунпо. Собственно говоря, город Шигадзе и возник из поселений вокруг этого духовного центра Тибета.Монастырь Ташилунпо (что означает «многославный») — крупнейший монастырь из 6 учреждений ордена Гелугпа наряду с Дренунг, Сэра и Ганден в Лхасе, а также Кумбум и Лабранг в Амдо. 1ю площадь 300 тыс. кв. м, и когда-то в нем постоянно числились ФМ4 монаха. А 33 000 крепостных семей трудились на его 68 полях и 62 пастбищах. Ныне монахов около 600. В монастыре есть учебные дацаны и собственная типография.Ташилунпо был основан в 1447 г. последователем Учителя Цонгы - ламой Гэндунь-Дуб. Он был затем назван первым Далай-Ламой и помещен в раку в Ташилунпо. Несмотря на свою связь с первым Далай-Ламой, Ташилунпо был изначально изолирован от управления делами в Гелугпа, руководство которыми было сконцентрировано и монастырях Лхасы. Однако значение его стремительно возросло, Когда Далай-Лама V неожиданно заявил, что его учитель (в то время настоятельТашилунпо) — манифестация Будды Амитабхи. Так Ташилунпо стал родовым местом для линии панчен-лам Тибета.«Панчен» дословно означает — Великий Учитель и является званием, которым традиционно награждали настоятелей Ташилунпо. Но с учреждением панчен-лам как самостоятельной линии духовных и светских лидеров, в ордене Гелугпа появились причины для соперничества. И этим не замедлили воспользоваться бонцы. Китайская королевская династия объявила следующего панчен-ламу правителем Тсанга и Западного Тибета, что было воспринято многими как попытка китайцев вызвать раскол между панчен-ламой и далай-ламой. Между Лхасой и Шигадзе начались долгие дискуссии по вопросу автономии Ташилунпо. В начате 1920-х г. диспут между IX Панчен-Ламой и XIII Далай-Дамой о праве Ташилунпо на самоуправление привел к тому, что Панчен-Лама улетел в Китай и никогда в Тибет не вернулся. А его преемник, X Панчен-Лама никогда уже не смог вырваться из китайских когтей, его постоянно держали в Пекине, лишь изредка разрешая посещать Ташилунпо. Сначала он поддерживал китайцев, но в 1964 г. вступился за I Далай-Ламу и сел в тюрьму на 6 лет. А потом неожиданно умер в 1989 г. Далай-Лама IV нашел его реинкарнацию в тибетском городе Накчу. Но этот матьчик вдруг неожиданно исчез, а через полгода китайцы провели жеребьевку и возвели на этот пост 6-летнего Гьялцена Норбу. Естественно, что тибетцы не признали его, и из Пекина этот духовный псевдо-лидер давно уже не выезжает.Ташилунпо — один из немногих монастырей в Тибете, кто выплыл почти не поврежденным из штормов «культурной революции». На него действительно приятно посмотреть. Монастырь имеет прямоугольную форму, и еще издали приезжему видны его 5 златоверхих главных храмов, стоящих в ряд с востока на запад. Они очень похожи один над другой: красно-коричневые стены и медные, с позолотой крыши с загнутым и на китайский манер углами. Да и внутреннее содержимое их одинаково: это богато украшенные трумы с телами 5 первых панчен-лам Придите в монастырь несколько раз, т.к. там так много интересного, что все невозможно осмотреть за один визит.