Тибетский гамбит

К Богам относятся собственно боги, демоны и бесчисленное множество всевозможных духов. Духи-Змеи являются полубогами, ну, а человеческий разум является своеобразной сценой, на которой эти боги, демоны и духи взаимодействуют с человеческими существами в Среднем мире.Кайлас и его окрестности в представлениях паломников являются физическими отражениями этих теоретических представлений о строении Мироздания. Сама священная гора — это Небо. Равнины четырех рек, стекающих с нее, — это Земля, то есть Средний мир колыбель человеческой цивилизации. Ну, а озера Манасаровар и Рак-шас-Тал — Подземное царство смерти и одновременно источник жизни, так как жизнь и смерть — неразделимые процессы!В восточных традициях сам физический Кайлас делится на 3 уровня: внешний, внутренний и центр, или: Места Силы, Тайные Долины и Небеса соответственно. Кроме того, тибетцы видят вокруг Кайласа 4 мифических континента и 8 субконтинентов. При этом материальный мир составляет лишь часть южного континента, называемого Дзамбулинг.Олицетворяя священный Кайлас с небесной горой Меру, паломники считают его мистической мандалой.Из ее вершины вверх протянулся Рай — обиталище великих богов наивысшей ступени, или иначе — рай пяти будд. У каждого из пяти будд есть свое место (трон) в центре чистой земли, окруженное мандалой из бодхисатв и богинь.Рай богов подразделяется на 3 царства: Царство желания (страсти), Царство формы и Бесформенное царство, которые, соответственно, чем выше, тем чище. Под Дзамбулингом начинаются адские царства, которые делятся на Горячий ад, Холодный ад и Промежуточный ад. Все они различаются по тяжести наказания и длительности пребывания в них.Эта схема горы также соответствует секторам Колеса Сансары. Чтобы спастись и вырваться из цепи человеческих перерождений, нужно как можно чаще петь 6-сложную мантру Авалокитешвары: «ОМ-МАНИ-ПАДМЕ-ХУМ», которая символизирует просветление в шести царствах Колеса. Каждому ее слогу соответствует свой цвет: белый, синий, желтый, зеленый, красный, черный. Эта мантра просветления в шести царствах также олицетворяет буддистскую концепцию космоса, в которой Кайлас есть физическое воплощение мифической г.Меру, или Сумеру.Облик тела Кайласа и невероятные явления, происходящие в его окрестностях, сделали таинственную гору главным местом паломничества в Азии и священным Центром для четырех религий, насчитывающих в своих рядах около 1 млрд человек.

Но ведь это каждый третий взрослый человек планеты! — воскликнет пораженный читатель.

Совершенно верно: каждый третий человек Земли мечтает хотя бы преклонить свои колени перед этой священной горой...

Так, тибетские буддисты называют Кайлас Ганг Римпоче (Драгоценный божественный камень) и считают его «пупом Мира», основанием гигантского каменного жернова, незримая рукоятка которого уходит в небо. Божественные силы вращают эту рукоятку, замешивая в чреве горы новую жизнь. При этом водный поток, приходящий в замес из космоса и несущий жизнь всему живому, выплескивается затем в священное озеро Манасаровар, лежащее неподалеку. Из озера же будто вытекают 4 мифические реки, несущие жизнь во все стороны света: Сенге-Кебаб (из уст льва) течет на север, Тамчок-Кебаб (из морды коня) течет на восток, Марча-Ксбаб (из клюва павлина) течет на юг и Ланчен-Кебаб (из хобота слона) течет на запад.Есть и другие представления, согласно которым, на вершине Кайласа сидят 4 будды, каждый на своем сосуде, из которых изливаются известные вам 4 азиатские реки. Мандала Кайласа направляет эти реки по четырем сторонам: Китай, Индия, Европа и Сибирь, где они играют огромную роль в развитии человеческой цивилизации, неся людям божественную информацию.Охраняется гора гневным проявлением Будды Шакьямуни по имени Дамчог (главный бог тантризма), который сидит на ней в неприступной крепости вместе с супругой — Дороже Пакмо.У этого бога 4 лица. Переднее — синее, правое — белое, левое — зеленое, а заднее — красное. Они символизируют различные наборы, создающиеся из четырех элементов: земли, воды, огня и воздуха.В тибетском буддизме тантры существует два образа манифестаций богов: мирные и гневные. Они необходимы для приручения всей природы какдухов, так и людей. Поэтому их следует задабривать особыми приношениями. Так вот, в ходе религиозных ритуалов мирным божествам Кайлас подается как символическое жертвенное тесто— тсампа. Озеро Ракшас, Тат, располагающееся слева от него, — это подношение алкоголя, черного чая или крови. А озеро Манасаровар (справа) — подношение молока.Когда же речь идет о приношении гневным божествам, то эта троица визуализируется паломником как 3 человеческих черепа, наполненных кровью. Главным же подношением для богов является «Гирлянда пяти чувств», обычно заменяемая пятью символическими предметами: зеркалом, музыкальным инструментом, благовониями, фруктами и шелком...