Тибетский гамбит

И бонпо, и буддизм пришли в Тибет со стороны. Первых якобы вытеснил из Древнего Ирана царь Ксеркс (и на самом деле, в V в.до н.э. в ходе религиозной реформы этого правителя произошло массовое переселение иранцев из северо-восточного Ирана к северным границам Тибета), а вторых будто бы выдавил из Индии культ брахманизма. Но мне думается, что эти истории были лишь ловкими ходами небесных Демиургов. Предназначались они для того, чтобы создать своеобразные земные легенды этим доктринам. Цель — облегчение их территориальной ассимиляции для последующего сплочения вокруг себя представителей местных народов. Ведь люди всегда сочувствуют незаслуженным изгнанникам и невольно внимают смыслам их речей.Думаю, что на самом деле и нынешние будды-учителя как бонпо, так и буддизма (Тонпо-Шенраб и Гаутама Шакьямуни), и последующие проводники этих учений (жрецы-шен и ламы) — это небесные бодхисатвы, вселившиеся в земные тела непорочным зачатием, ведающие искусством тюльку (многократного перерождения в новые тела после смерти старых) и другими сверхъестественными способностями. В итоге бонпо создало в Тибете государство, служащее силам тьмы, а буддизм — религиозную общину, признающую лишь гармонию Мира СВЕТА.История их противостояния началась, как я уже говорил, почти 20 тыс.лет назад, а до того на суровых тибетских просторах существовал лишь культ племенного шаманизма, не рассказать о котором нельзя, т.к. простой народ Тибета в глубине своего мироощущения по-прежнему остается верен своему местному шаманизму, что также отражается на процессах развития новой расы человечества.Возраст даже самых древних из современных мировых религий насчитывает всего лишь несколько тысяч лет. Но ведь даже нынешней расе человечества, как мы уже говорили, более 3 млн. лет! И что же, все эти тысячи веков мы были атеистами? Конечно же, нет. Нынешние монотеистические религии стали появляться лишь тогда, когда стала формироваться централизованная власть. Правители понимали, что одной только армией не удержать народ в подчинении, что для этого нужны мощные идеологические рычаги. И они их создавали. «Есть один властитель на земле и есть один на небе! Любите, бойтесь и подчиняйтесь только им двоим!»А до той поры все было проще и естественней, потому что люди были ближе к естественной среде их окружающей. Они постоянно видели, чувствовали, ощущали вокруг себя присутствие совершенно непознанных сил мира живой природы, от которых напрямую зависела вся их жизнь. И они пытались установить с ними контакт, одухотворяли эти силы, поклоняясь их проявлениям и прославляя их могущество. Они верили, что высший духовный мир так же многослоен, а представители его столь же многообразны, как многослойна и разнообразна физическая часть Мироздания. Миллионы лет они поклонялись многочисленным представителям неведомого, но желанного духовного царства, потому что верили: придет час, и они смогут пополнить его ряды.Это была единая религия всего человечества, называемая язычеством. Вернее, она была, есть и будет всегда единой для всех, хотя и имеет самую разнообразную национальную окраску в своей обрядовости. Шаманизм же — один из самых древних и распространенных языческих культов.Государственно-монотеистические религии немало постарались для того, чтобы язычники, шаманы, в частности, выглядели в глазах человечества эдакими примитивными дикарями, приносящими кровавые жертвоприношения и поклоняющимися истуканам-идолам.

Но ведь язычники действительно молятся на рукотворных идолов, — возразит читатель.

Да, согласен. Но и вы согласитесь, что между молитвой как на храмовую икону, так и на языческого идола, по сути дела, нет никакой разницы: и то и другое не сами боги, а лишь символы, отражающие не видимое нами духовное божество. Разница лишь в том, что язычники, кроме верховного Бога — Создателя, поклоняются еще и множеству других разнообразных духовных сущностей, обитающих рядом с нами в неведомом для людей мире.

Шаманы считают, что и у самой Земли, и у каждого объекта природы (гора, река, камень, дерево, птица, зверь, вообще любой предмет), а также у ее явлений (дождь, гром, ветер и т.д.) — есть свой дух-хозяин. Этот дух — двойник предмета или явления имеет удивительное свойство — материализовываться при желании в любой видимый человеком образ. Вот и получается, что все существующее вокруг нас, это сплошные духи! Они могут быть как добрыми по отношению к людям, так и злыми. Все зависит от того, насколько человек почитает их и оберегает окружающую его природу. Это одна из самых притягательных сторон шаманизма, так как ни одна другая религия не только не призывает к гармонии с окружающим человека миром, но и вообще ни слова не говорит об отношении к природе, частью которой мы являемся.