Тигрица из Форли и другие истории из мира интриг и интриганов

Первый византийский император Аркадий был человеком слабохарактерным и трусливым. Зато в жёны ему сосватали девицу властную и энергичную. Звали её Элия Евдоксия, и была она дочерью римского полководца из франков Флавия Бавтона[7]. У четы родились пятеро отпрысков – четыре девочки и один мальчик. О судьбе старшей Флациллы история умалчивает. Зато вторая дочь Пульхерия оказалась во всех отношениях достойной своей матери. Брат Феодосий и младшие сёстры – Аркадия и Марина – унаследовали характер отца и оказались под каблуком у Пульхерии. И не удивительно: девочка стала старшей в семье на десятом году жизни (408 г.) и вынуждена была принять на себя ответственность за младших. Тогда же Пульхерия оказалась в центре интриг огромной империи – речь идёт не только о Византии, но и о Западной Римской империи.

В христианской церкви августа Пульхерия именуется «амазонкой ортодоксии, насмерть разившей ереси». И в самом деле, деятельность этой святой женщины на лоне ранней христианской церкви во многом и ныне определяет жизнь христиан. При этом Пульхерия, как и подавляющее большинство выдающихся личностей её эпохи, была коварной интриганкой: она не щадила ни личных врагов своих, ни тем более врагов веры. Но обо всём по порядку.

* * *

Когда умер император Аркадий, регентом при его семилетнем преемнике Феодосии II стал фаворит покойной императорской четы[8] префект претория востока Флавий Анфемий. Как росла в его правление Пульхерия, не известно. Скорее всего, она оказалась под сильнейшим влиянием архиепископа Константинопольского св. Аттика, поскольку всю свою дальнейшую жизнь была фанатичной богомолкой и посвятила себя укреплению христианской веры.

Предполагают, что по мере взросления Пульхерии, Анфемий задумал жениться на ней, отстранить маленького Феодосия от престола и стать императором. Если так, то ничего у него не получилось. И роковую роль в дворцовом перевороте наверняка сыграла «невеста» регента Пульхерия. В 414 г. Флавий Анфемий просто исчез из истории – о нём более никто из современников не упоминал. То ли сам умер, то ли был тайно убит, то ли оказался в вечном заточении. 4 июля 414 г. пятнадцатилетняя Пульхерия была объявлена регентом Феодосия II с титулом «августа» и одновременно всенародно принесла обет «девства» – безбрачия во славу Бога. Её даже приветствовали как Невесту Христову. Тогда же по примеру сестры принесли обет девства Аркадия и Марина.

Девство стало для Пульхерии главным орудием в её бесконечных интригах. Мужчинам, кроме императора и евнухов, был воспрещён вход на половину личных покоев августы, она почиталась живой святой – матриархом христиан. Августа стала основательницей культа Девы Марии – Богородицы, в то время как многие священнослужители тех времён полагали Деву Марию только Человекородицей. В годы правления Пульхерии были найдены величайшие святыни христианства – пояс и риза Богоматери, её прижизненный образ, написанный св. Лукой. По всей империи возводились храмы, посвящавшиеся Деве Марии. Пульхерия призывала византийских воинов сражаться за веру под знаменем Матери Иисуса Христа. Нам же следует помнить, что традиция издревле полагает Православную Русь – юдолью Богоматери, землёю её вечной жизни в мире людей. Возвеличивание Девы Марии есть великий вклад Пульхерии в христианскую жизнь.

* * *

В деле распространения и охранения христианской веры Пульхерия дошла до крайних пределов. Знаменитейшим в истории событием начала её правления стала расправа фанатиков над выдающейся женщиной-мыслителем, математиком, астрономом, механиком Гипатией из Александрии. Приверженка учений Платона и Аристотеля, Гипатия была убеждённой язычницей. Более того, по традиции учёных древности, она сама выдавала себя за мага. Несмотря на это, Гипатия оставалась другом городского префекта Ореста. Благоволил ей и Александрийский архиепископ Феофил. Но в 412 г. Феофил умер, и архиепископом стал его племянник св. Кирилл Великий.

Если Феофил имел высочайший духовный авторитет в александрийском обществе, то к Кириллу относились как к родственнику архиепископа, и многие не хотели его возвеличивания. Заняв кафедру дяди, Кирилл возжелал не меньшего уважения и светской власти, а потому стал вмешиваться в городские дела. В частности, архиепископ притеснял крупнейшую в городе общину иудеев. В 414 г. вожди общины обратились с жалобой к префекту на некоего христианина – сторонника Кирилла, который во время традиционных театральных представлений иудеев затеял у театра драку и призывал изгнать их из Египта. По приказу Ореста смутьяна судили и подвергли публичным пыткам. Это возмутило архиепископа. Разразился скандал, затянувшийся на год, в течение которого и произошли ключевые события.