Тихая моя родина

Если его слова не переврали доносчики, значит он был человеком богословски безграмотным, во всяком случае — не читавшим Библии, где, конечно, нет никаких дат. Склонность к тому, чтобы пророчествовать, предрекать и вешать показывает в отце Моисее натуру экзальтированную, каковых всегда хватало в Церкви. Можно представить себе, какое впечатление производили на простодушных крестьян, например, такие его пророчества: «B 1937 году советская власть будет свергнута, а в России недолгое время будет царить анархия, но в том же 1937 году будет царь из иностранцев, а затем будет выбран президент, при котором русский народ будет жить хорошо».

Предположение, что о. Моисея оклеветали, маловероятно, заурядные клеветники не имели необходимости заниматься такими причудливыми футурологическими построениями. Он, видимо, действительно был вполне осознанным врагом советской власти и активно занимался антисоветской пропагандой. Таким людям нет необходимости приписывать то, чего они не говорили, они и сами всегда готовы столько наговорить, что всё и записывать необходимости не будет. Отца Моисея Полищука расстреляли 29 сентября 1937 года.

***

Удивительно, что дело Моисея Полищука — персональное, его не стали включать в состав контрреволюционной группы, как это тогда водилось. Это тем более удивительно, что группа в Прилуках свидетельскими показаниями изобличалась: «На квартире у Логинова Федора собираются Вахромеев, Полищук, Рукин». Все тpoe из упомянутых в доносе, кроме Полищука, проходили по одному делу.

Федор Павлович Логинов родился в 1859 году в Санкт-Петербурге, в дворянской семье. Дворянин Логинов почему-то пошёл по купеческой стезе и в деле этом преуспел — имел средства в четырех банках России, магазины в Гостином дворе. Был также старостой церковной общины в Петербурге. В этом качестве лично встречался с царем Николаем. В 1914 году вместе с царем ездил в Новгород на поклонение местным святыням. Яркая, весьма примечательная личность.

Федор Павлович имел 5 дочерей и 2 сыновей, но говорил, что не знает о них ничего, начиная с 1915 года. Как он мог утратить связь с детьми ещё до революции? Может быть, из-за германской войны?

Когда в 1917 году его имущество национализировали, Логинов отсидел несколько лет, а в годы НЭПа снова стал торговать, открыл свой ларек. Бодрый был старик. Ему уже перевалило за 60, а он обладал ещё достаточной энергией и жизненной хваткой, чтобы приспособиться к новым условиям. Торговал до 1926 года, а в 1932 году был осужден на 10 лет концлагеря. Через некоторое время лагерь заменили ссылкой, так он оказался в Прилуках.

Логинов всегда был человеком религиозным, и в ссылке знакомство водил в первую очередь с отцом Евгением Вахрамеевым, священником прилуцкой церкви, и отцом Платоном Рукиным, священником слободской церкви, что стояла от Прилук через реку.

Как-то в разговоре с одним из них Федор Павлович сказал: «Я не забуду своего громадного состояния. Перед арестом у меня отобрали 35 тысяч рублей звонкой монетой». И всё-таки вepa православная значила для него больше, чем богатство. Он говорил, например: «Если бы все священники пошли в колхозы работать, они принесли бы в народ противоядие от безбожия. Если будешь работать в колхозе, то осторожно на каждое безбожное выступление реагируй словом религиозного учения, потихоньку каждый раз отстаивай правое дело».

Как видим, он считал, что безбожию надо противостоять, но это был прагматик, он предлагал только то, что было реально. Отец Евгений Вахрамеев был ещё большим реалистом, он и мысли не имел бороться с советской властью, считая, что надо интегрироваться в новую жизнь, найти в ней своё место. Вот что на него доносили:

«Смерть академика Павлова старался использовать в агитации для укрепления религиозных убеждений, говоря: «Смотрите, какой большой ученый, а до смерти являлся религиозным человеком, и несмотря на это, был на советской службе».

«Советская власть хорошая, потому что послана от Бога. Граждане должны чаще посещать церковь, не считаясь ни с какими работами и молиться за советскую власть».

«Просоветскому» отцу Евгению ставили в вину то, что он призывал к посещению храма относиться с большей серьезностью, чем к полевым работам, но он, конечно, меньше всего думал о подрыве сельского хозяйства. Ещё на него показывали: «Собрал на ремонт церкви тысячу рублей с целью сорвать подписку на заем». И такой цели у него, конечно, не было. Его подводят под обвинение в саботаже, используя, мягко говоря, очень большие натяжки.

Отец Евгений хотел только одного: чтобы советская власть признала за духовенством право на существование, чтобы увидела в священниках людей не только не опасных, но даже и полезных. Его концепцию приводит один из доносчиков: «Управление государством без церкви немыслимо». А ведь в 1943 году Сталин фактически принял эту концепцию. Ho тогда шел 1937 год.