Тихвинское осадное сидение 1613 г.

«Война — область случайности… Недостоверность известий и предположений — постоянное вмешательство случайности — приводит к тому, что воюющий в действительности сталкивается с совершенно иным положением вещей, чем он ожидал»[42]. С этой жизненной аксиомой скоро пришлось столкнуться и князю Прозоровскому. Впрочем, именно поэтому главным наказом воеводе, традиционном для такого рода инструкций, было промышлять над неприятелем «прося у Бога милости, сколько Бог помощи подаст, и смотря по тамошнему делу» — иными словами, иметь в первую очередь «заботу о благочестии и справедливости и стремиться посредством этого снискать благоволение Бога, без чего невозможно успешно завершить ни одно начинание, даже если замысел кажется разумным, и невозможно одолеть врагов, даже если они признаются слабыми, потому что все находится в Провидении Божьем»[43].

Самовольный поход казаков Плещеева и битва на Удомле

В конце зимы 1613 г. — видимо, когда в городах стало совсем голодно, — нс менее 170 казаков ушли из своих станиц и двинулись в сторону Новгородской земли. Как уже отмечалось, подобное стремление проявилось в ту пору у значительной части вольных людей, Значительную долю в этом отряде составляли не старые заслуженные воины, справедливо ожидавшие наград и жалования от нового Государя, а всякий сброд. Таким был казак Смирной Иванов, чья судьба вообще характерна для эпохи Смуты. Холоп «служки» Троице-Сергиева монастыря[44], он попал в плен к «тушинцам» в 1608 г. при легендарной защите обители. В качестве слуги польских панов жил в Тушинском лагере, затем перебрался в Калугу, а к 1611 г. оказался уже в Новгороде, где некоторые поляки поступили на службу к шведам. Оттуда «Смирка» выехал в Москву с послом «Новгородского правительства» Л. Бутурлиным, а затем примкнул к казакам — к станице атамана Ивана Алексеева, расположенной в Угличе[45]. Возможно, что именно недавнее знакомство с поляками, шведами и новгородцами подвигло Смирного зимой 1613 г. присоединится к самовольному «походу за зипуном», а позже даже привело его к измене.

^{Стрельба из-за острожного тына}

Достигнув Торжка, эти казаки предложили возглавить их самовольный поход «на немцев» сыну боярскому Леонтию Степановичу Плещееву. Представитель сильно размножившегося, а потому и несколько обедневшего знатного боярского рода Леонтий с товарищем только что прибыл в Торжок в надежде вступить во владение вновь пожалованными им в Бежецком Верхе поместьями, по встретил препятствие со стороны местною воеводы — «для того, что теми поместьями владел он сам». Прежде, в Смуту, Плещеев почти год находился в плену в Тушинском лагере[46], так что казаки, скорее всего, хорошо знали и его, и его родственников — воевод различных самозванцев. Леонтий принял их приглашение и 3 марта повел отряд на север, к занятой шведами Удомле — волости в Бежецкой пятине недалеко от границы с Новоторжским уездом.

Волость Удомля включала в себя несколько погостов (приходов, объединявших окрестные деревни), а также два небольших монастыря. Скорее всего, казаки укрепились на месте одного из них, омываемом с трех сторон водами озер Удомля и Песьво. При монастырях существовали дворы и «рядки», а озера были богаты рыбой, что давало возможность прокормиться, не нарушая казачьей заповеди па крестьянский труд. Как вольным людям, осаждавшим Москву, стало известно о выгодах этого места, может прояснить история этих земель.

После присоединения Новгородского государства к Москве Удомля, конфискованная у новгородского архиепископа, долгое время была «черной волостью», оброк с которой шел на содержание наместника. Однако, с отменой наместничеств (1556 г.) все эти земли пошли в поместную раздачу, причем значительную часть испомещенных составили астраханские татары и новокрещены: Иван Грозный активно использовал служилых татар в Ливонской войне 1558–1583 гг. Такая перемена нанесла жесточайший улар по местному населению волости, которая к концу войны практически запустела. Этому способствовала и частая смена личного состава помещиков, первая — при опричном погроме Новгорода (1570 г.), а вторая — в конце Ливонской войны. В 1583 г. после поражения от Стефана Батория и эвакуации русского населения «ливонских городов», на земли волости были переведены татары-новокрещены из-под Юрьева Ливонского и конные «говейские казаки»[47]. Последние представляли собой отряд вольных людей, которых в 1578–1579 гг. царские воеводы прибрали в гарнизон крепости Говье (Адзель, ныне пос. Гауйена в Латвии) нести конную службу за счет завоеванных деревень и денежного жалования[48]. Поскольку подобные «приборные» казаки и прочие разные люди старой службы, вообще, занимали видное место в станицах вольных людей Смутного времени, кто-то из них, по всей видимости, и привел ватагу Плещеева на Удомлю.

^{Русские пушкари в остроге}