"Тиккун ха-клали" в хасидской и саббатианской традициях

р.Яаков Лейб хаКоэн:

В основе фундаментального понятия о Тиккуне р.Нахмана... его хорошо известное учение, которое я цитирую по памяти:

«Обязанностью каждого человека в Израиле является подъятие Падшей Невесты из праха, в который она ниспала»...

В свете чего мы находим примечательным то, что первые же перестановки, примененные нами к его Тиккун ха-Клали, привели, совершенно неумышленно... к пяти еврейским словам, означающим, буквально, следующее: «Она, служанка Наама, была восстановлена [через] подъятие». Следует напомнить, что Наама, жена Ноя, была сестрой Тувал-Каина, и, следовательно, являлась прямым потомком проклятого Каина, который сам был сыном Змея (Нэхаш), а не Адама, судя по сообщению Зогара:

Два существа [Змей и Адам] имели половые отношения с Евой, и она зачала от обоих и родила двоих детей, Каина и Авеля... Со стороны Каина все формы зла, от которых исходят злые духи, демоны и некромансеры... Праведные же не появлялись до прихода Сета [через 130 лет после того, как Адам и Ева покинули Змея], который является первым предком всех праведных поколений» (Зогар I:36b)

Следовательно, в соответствии с этим еврейским устным преданием... Ной был чистым потомком Адама, через Сета, но его жена Наама была из нечистых потомков Змея, через Каина. Таким образом, она представляет собой «Падшую Невесту», которая должна быть подъята «из праха», в который она «ниспала», и возвращена обратно к её Святому Жениху – который есть Святой Благословенный...

В итоге, как мы видим, саббатианцы приходят к извращению хасидизма и, вместо низвержения Лилиты, «поднимают из праха» Нааму.