Читаем Типикон полностью

[Смотри] Аще неделя мясопустная: 1–й стих, глас 6: Помышляю день он: 2–й, глас тойже: о каковый час тогда и день: [Смотри] Аще ли неделя сыропустная: Глаголем триоди такожде в литии два стиха хвалитных, 1–й стих, глас 5: увы мне, адам рыданием возопи: 2–й, глас тойже: Поприще добродетелей отверзеся: Слава, предтечи, глас 6: Сокровище божественных даров: И ныне, триоди, писан на литии славник. На стиховне стихиры воскресны. Слава, предтечи, глас 2: якоже божественных умышлений: И ныне, триоди. На благословении хлебов тропарь: Богородице Дево, трижды: и чтение в посланиих апостольских. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава, предтечи: И ныне, богородичен 1–й, в тойже глас. По кафисмах седальны воскресны с богородичны их: и чтение во евангелии толковом. Таже, Хвалите имя господне: и Исповедайтеся господеви: глаголем же и 3–й псалом: На реках вавилонских: со аллилуиею. таже поем псалом избранный предтечи: и тропари: Ангельский собор: и седальны оба по единожды. Слава, по полиелеи седален: И ныне, богородичен, и чтение предтечи. Степенна, и прокимен гласа. Всякое дыхание: евангелие воскресно. воскресение христово: Канон воскресн, со ирмосом на 4: и триоди на 6: и предтечи на 4. Катавасиа триоди.

[Смотри] Аще неделя сыропустная: Канон воскресн, со ирмосом на 4: и Богородицы на 2: и триоди на 4: и предтечи на 4. Катавасиа триоди. По 3–й песни, кондак и икос предтечи, и седален его, дважды. Слава, и ныне, триоди. и чтение предтечи. По 6–й песни, кондак и икос триоди, и синаксарий. На 9–й песни, поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, предтечи: И ныне, триоди. На хвалитех стихиры воскресны 4: и святаго со славным 4: с припевы его. и по стихирах святаго, глаголем: воскресни Господи Боже мой: и поем стихиру самогласну триоди, глас 8: Даниил пророк: Слава, глас 1: Предочистим себе братие: И ныне: Преблагословенна еси: [Смотри] Аще неделя сыропустная: Глаголем такожде припев: воскресни Господи Боже мой: и поем стихиру самогласну триоди, глас 6: Адам из рая: Слава, глас тойже: Приспе время: И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн. ектении, и отпуст, и исхождение обычное в притвор. Слава, и ныне, стихира евангельская: и час 1–й. На часех, тропарь воскресн. Слава, предтечи: И ныне, богородичен часов. По Отче наш: кондак триоди и предтечи, пременяюще глаголем. На Литургии, блаженна гласа, на 4: и триоди песнь 3–я, на 4: и предтечи 6, на 4. По входе тропарь воскресн, и предтечи. Слава, кондак его: И ныне, триоди. Прокимен, апостол, евангелие и причастен прежде дне, и предтечи.

МРК Аще случится обретение честныя главы Иоанна предтечи в субботу мясопустную: Поется праздник предтечев весь, прежде в пяток мясопустный, непременно.

МРК Аще ли случится обретение честныя главы Иоанна предтечи в понедельник, или во вторник сырныя недели: В неделю вечера поем, блажен муж, 1–й антифон. [В прочия же дни седмицы сырныя глаголется кафисма рядовая.] На Господи воззвах, стихиры предтечи на 6. Слава, предтечи. И ныне, богородичен воскресн, в тойже глас. Прокимен дне, и паремии предтечи. На стиховне триоди самогласен дне, дважды: и мученичен. Слава, предтечи. И ныне, богородичен. Тропарь предтечи. Слава, и ныне, богородичен воскресн. И ектениа. На Утрени, на Бог господь, тропарь предтечи, дважды. Слава, и ныне, богородичен: и обычныя кафисмы. По 1–й кафисме седален триоди, и чтение дне. По 2–й кафисме седальны предтечи оба, и чтение предтечи. Полиелей и седален, дважды. Слава, и ныне, богородичен: и чтение предтечи. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен предтечи. Всякое дыхание: евангелие предтечи, таже псалом 50. стихира предтечи. Канон Богородицы, со ирмосом на 6, и предтечи на 8. Катавасиа: отверзу уста моя: А идеже трипеснец, и поем канон предтечи, со ирмосом на 6: и триоди на 8. По 3–й песни седален предтечи, дважды. Слава, и ныне, богородичен, и чтение предтечи. По 6–й песни, кондак и икос предтечи, и пролог. По 9–й песни, светилен предтечи, дважды. Слава, и ныне, богородичен его. На хвалитех стихиры предтечи, на 4. Слава, предтечи: И ныне, богородичен. На стиховне самогласен дне, дважды и мученичен. Слава, предтечи: яже первее на блюде: И ныне, богородичен, и прочая обычная, и отпуст, и час 1–й. тропарь предтечи, и по трисвятом кондак его. Такожде и на прочих часех. На Литургии, блаженна предтечи, песнь 3–я и 6–я. Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие, и причастен, дне, и предтечи.

МРК Аще ли случится обретение честныя главы Иоанна предтечи в среду сырныя седмицы, и поем службу его, вечер и утро, во вторник сырныя недели. Аще же в пяток, и поем службу его в четверток.

МРК Аще случится обретение честныя главы в четверток сырный.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика