Читаем Типикон полностью

[Смотри] Аще случится отдание благовещения, и собор архистратига гавриила, в неделю 3–ю поста, и аще есть храм его: На Велицей Вечерни, блажен муж: кафисма вся. На Господи воззвах, стихиры воскресны 3: и креста подобны 3: и праздника подобна два, и архангела подобна два: обои на 4. Слава, креста: И ныне, праздника: или богородичен настоящаго гласа. Вход. Прокимен дне. На литии стихиры праздника. Слава, праздника: И ныне, креста. На стиховне стихиры воскресны. Слава, креста: И ныне, праздника. На благословении хлебов тропарь праздника дважды: и креста единожды. и чтение во апостольских посланиих. На Утрени, на Бог господь: тропарь воскресн, единожды: и креста единожды: Слава, архангела: И ныне, праздника. По кафисмах седальны воскресны, и богородичны их, и чтение во евангелии толковом. По непорочных впакои гласа: и чтение. Степенна, и прокимен гласа. евангелие воскресно: воскресение христово: псалом 50. Стихира, глас 8: Покаяния отверзи ми: и прочая. Канон воскресн, со ирмосом на 4: и праздника 3: и архангела 3: и креста на 4. Катавасиа креста. По 3–й песни кондак праздника, и архангела, и седален архангела: Слава, креста: И ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос креста. На 9–й песни поем честнейшую: Светилен воскресн: Слава, креста: И ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 3: и креста два: архангела со славным 3: с припевы его. Таже припев: воскресни Господи Боже мой: и поем самогласну стихиру триоди. Слава, туюжде: И ныне, Преблагословенна еси Богородице Дево: Славословие великое. По трисвятом вход, и креста поклонение по обычаю. и ектении, и отпуст. Слава, и ныне, стихира евангельская, и оглашение студитово. и час 1–й в притворе. На 1–м часе, тропарь воскресн: Слава, креста: И ныне, богородичен часов. По трисвятом кондак креста. На 3–м часе, тропарь воскресн: Слава, праздника: И ныне, богородичен часов. По трисвятом, кондак праздника, и креста, и архангела, глаголем пременяюще. блаженна гласа на 4: и креста песнь 3–я на 4: и архангела песнь 6–я на 4. По входе тропарь воскресн, и креста, и праздника и архангела. Кондак креста: Слава, архангела: И ныне, праздника. Прокимен креста, и архангела. Апостол, Аллилуиа, и евангелие, прежде креста, и архангела. За Достойно поем: о тебе радуется: Причастен креста, и архангела.


Аще случится благовещения отдание в неделю 4–ю или 5–ю постов.


На Велицей Вечерни, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3: и анатолиев 1: и праздника 3: и архангела 3. Слава, праздника: И ныне, богородичен 1–й, гласа. Вход, прокимен дне. На литии стихиры праздника 3, самогласны, глас 4, стиховны. Слава, и ныне, праздника. На стиховне стихиры воскресны по алфавиту. Слава, и ныне, праздника. На благословении хлебов, тропарь: Богородице Дево: трижды: и чтение. На Утрени, на Бог господь: тропарь воскресн дважды. Слава, архангела. И ныне, праздника. По кафисмах седальны воскресны с богородичны их: и чтение во евангелии толковом, и прочее воскресно. Канон воскресн, со ирмосом на 4 и триоди на 4: и праздника и архангела на 6. Катавасиа праздника. По 3–й песни, кондак архангела, и седален. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника. На 9–й песни, поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, архангела. И ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 4: и праздника 4: со славою, с припевы его. Таже припев: воскресни Господи Боже мой: и самогласен триоди: Слава, тойже: И ныне: Преблагословенна еси Богородице Дево: Славословие великое, тропарь воскресн. ектении, и отпуст, и оглашение студитово, и обычное исхождение. Слава, и ныне, стихира евангельская. и час 1–й в притворе. На часех, тропарь воскресн. Слава, праздника: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак праздника. На Литургии, блаженна гласа на 6: и праздника песнь 9–я на 4. По входе тропарь воскресн и праздника, и архангела. кондак воскресн. Слава, архангела: И ныне, праздника. Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие, и причастен дне, и праздника. Вместо, Достойно, поем: о тебе радуется: Аще случится отдание благовещения пресвятыя Богородицы в понедельник 4–я или 5–я или 6- я недели постов.


В неделю вечера, на Господи воззвах, стихиры триоди 3: и праздника 4: и архангела 3. Слава, и ныне, праздника. Вход, прокимен великий, ектениа: Исполним вечернюю: На стиховне стихиры триоди, самогласен дне, дважды, и мученичен: Слава, и ныне, праздника. По трисвятом тропари по чину постному, и поклоны три великия, и отпуст. Повечерие малое, без поклонов, поклоны от Слава в вышних: на немже глаголем канон рядовый минеи. В понедельник на Утрени поем всю службу, якоже в ряду 27 числа писано.


Аще отдание благовещения случится в среду 4–я недели постов, еже есть крестопоклонную.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное