Читаем Типикон полностью

Во вторник вечера, на Господи воззвах, стихиры на 10, триоди самогласен дне дважды, и мученичен: и подобны три, и праздника 4. Слава креста: И ныне, праздника. Вход, прокимен, и чтение дне, и праздника. и по ряду божественная литургиа златоустаго. [Смотри] Архангела же службу поем во ин день, или на повечерии. Повечерие же и утреню поем, якоже предписася. На Утрени, канон праздника, со ирмосом на 6: и креста на 4. А идеже трипеснец, и поем канон праздника, со ирмосом на 4, и креста на два. Трипеснец же поем по чину их на 8. последи ирмос трипеснца. По 3- й песни, кондак и икос праздника, и седален триоди. Слава, и ныне, праздника: По 6–й песни, кондак и икос креста. На 9–й песни, поем честнейшую: Светилен троичен. На хвалитех стихиры креста, на 4: писаны во вторник вечера на Господи воззвах: Слава, и ныне, праздника. На стиховне триоди: Слава, самогласен триоди: И ныне, паки тойже. На 1–м часе, поклонение креста, часы с поклоны по постному.


[Смотри] Аще случится отдание благовещения в четверток 5–я недели постов.


В среду вечера, и в четверток на Утрени, поем всю службу праздника с триодию, якоже указася в день постен. А отдание поем благовещения в четверток на Утрени с трипеснцем апостольским: великий бо канон прелагается, и предпет есть сеяже седмицы во вторник.


Аще случится отдание праздника благовещения в субботу акафиста.


В пяток вечера, поем стихиры на 10, триоди самогласен дне дважды: и праздника Богородицы на 8. Слава, триоди: еже от века таинство: И ныне, праздника: Послан бысть: Вход, и чтение дне: и праздника два. ектениа малая, и возглас трисвятаго: яко свят еси Боже наш: таже поем, святый Боже: Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие, и причастен праздника, и прочее: литургиа златоустаго. На Утрени, на Бог господь: тропарь акафиста трижды. По 1–й кафисме кондаки 3, и икосы 3. и паки кондак 1–й, и чтение акафиста. По 2–й кафисме кондаки 3, и икосы 3. и паки кондак 1–й, и чтение. псалом 50. Канон праздника, со ирмосом на 6: и акафиста на 8. Катавасиа: отверзу уста моя: оба лика вкупе. Четверопеснец же зде не поем: но напред поем на повечерии. По 3–й песни, кондаки 3, и икосы 3. и паки кондак 1–й: и потом седален праздника, и чтение праздника. По 6- й песни, кондаки 3, и икосы 3: таже кондак: о всепетая мати: трижды. и паки икос и кондак 1–й и чтение. На 9–й песни, честнейшую не поем, но поем припев праздника. таже ирмос: яко одушевленному: Светилен праздника, дважды. На хвалитех стихиры триоди, на 4: Слава, и ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника. ектении, и отпуст, и час 1–й. На 1- м часе, тропарь праздника. По трисвятом кондак праздника: и прочее, и совершенный отпуст. На Литургии, блаженна акафиста, песнь 3–я и 6–я. Прокимен: Величит душа моя Господа: Апостол дне, таже Богородицы. Аллилуиа Богородицы. евангелие дне, таже Богородицы: За Достойно, ирмос: яко одушевленному божию кивоту: Причастен: Чашу спасения:


Аще случится отдание благовещения пресвятыя Богородицы в субботу лазареву, или неделю ваий, или во един от дней страстныя седмицы, или светлыя: тогда отдания благовещения несть, и поются стихиры и канон попразднства, и архангела на повечерии в мимошедших днех шестыя недели.


27. святыя матере нашея матроны селунския.


Аллилуиа. Стихиры, глас 4. Подобен: яко добля: На стиховне триоди. На Утрени, канон, глас 4. По 3–й песни, седален, глас 5.


28. преподобнаго отца нашего илариона новаго. И преподобнаго стефана чудотворца.


Аллилуиа. Стихиры илариона, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: и стефана, глас тойже. Подобен: яко добля: На Утрени, канон илариона, глас 2: другий стефана, глас 1. По 3–й песни, седален илариона, глас 4. Слава, стефана, глас 1.


29. преподобнаго отца нашего марка, епискпа арефусийскаго, и кирилла диакона, и иных, при иулиане мучителе пострадавших.


Аллилуиа. Стихиры, глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! На Утрени, канон, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 4.


30. преподобнаго отца нашего Иоанна списателя лествицы.


Стихиры, глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! Слава, глас 6: преподобне отче, во всю землю: И ныне, богородичен: На стиховне, Слава, глас 8: Монахов множества: И ныне, богородичен. Аще суббота, или неделя, тропарь, глас 8: Слез твоих теченьми: септемвриа в 3 день. На Утрени, канон, глас 8. По 3–й песни,


Кондак, глас 1. Подобен: Лик ангельский: Плоды присноцветущия от твоея книги принося учения премудре, услаждаеши сердца, сим с трезвением внемлющих блаженне: лествица бо есть, души возводящая от земли к небесней и пребывающей славе верою чтущих тя.


Таже седален, глас 8. По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси: На высоте Господь воздержания, истинна тя положи, якоже звезду нелестную, световодящую концы, наставниче иоанне Отче наш.


И икос: По 9–й песни, светилен. Слава, и ныне, богородичен.


31. преподобнаго и чудотворца впатиа, епискпа гаггрскаго.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное