Читаем Типикон полностью

И седален, глас 1. Слава, и ныне, праздника, глас 4. По 6–й песни кондак и икос праздника. По 9–й песни, светилен праздника, дважды. На стиховне, стихиры праздника, глас 2. Подобен: Доме евфрафов: Слава, и ныне, глас и подобен тойже: Глас отечь с небесе: На Литургии, блаженна праздника, песнь 6–я обоих канонов, со ирмосом на 6.


12. святых мученк, фотия и аникиты: Поется же с ними служба и святаго максима исповедника. Стихиры мученков 3, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: И преподобнаго 3, глас тойже. Подобен: яко добля: Слава, преподобнаго, глас 8: Монахов множества: И ныне, праздника, глас тойже: Мрак законный: На стиховне, стихиры праздника, глас 2. Подобен: Доме евфрафов: Слава, преподобнаго, глас 6: преподобне отче, во всю землю: И ныне, праздника, глас 5: божества твоего спасе: Тропарь, глас 4: мученцы твои Господи: септемвриа в 20–й день. И преподобнаго, глас 8: Православия наставниче: октовриа в 11–й день. И ныне, праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, единожды: и мученков, единожды. Слава, преподобнаго: И ныне, праздника: и обычныя кафисмы: и седальны праздника. Канон праздника, со ирмосом на 6: и мученков на 4, глас 4: и преподобнаго на 4, глас 8. По 3–й песни,


Кондак преподобнаго, глас 6. Подобен: еже о нас: Свет трисиянный всельшийся в душу твою, сосуд избран показа тя всеблаженне, являюща божественная концем: неудобопостижных разумений ты сказуяй блаженне, и троицу всем максиме воспроповедуяй ясно, пресущную безначальну.


И икос, и седален мученков, глас 4. Слава, преподобнаго, глас 3. И ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника. По 9–й песни, светилен преподобнаго: Труба явился еси премудрости: Слава, и ныне, праздника. На стиховне праздника, глас 2. Подобен: Доме евфрафов: Слава, и ныне, тойже. На Литургии, блаженна праздника, песнь 6–я, и 8–я, от обоих канонов, со ирмосом на 6.


13. преподобнаго отца нашего максима исповедника. В сий же день отдается праздник господня преображения: и поется служба вся праздника.


Вечер, обычная кафисма, на Господи воззвах, стихиры праздника на 6, поемыя на самый праздник: Слава, и ныне, праздника. Аще суббота. Слава праздника, И ныне, догматик настоящаго гласа. На стиховне стихиры, и Слава, и ныне, праздника. Тропарь праздника. ектениа, и отпуст. На повечерии, по трисвятом кондак праздника. Полунощницу же поем по обычаю, с тропари дневными. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, трижды. По кафисмах седальны праздника. Канон праздника со ирмосом на 8: другий без ирмосов на 6. Катавасиа: крест начертав: оба лика вкупе. По 3–й песни, седален дважды. По 6–й песни, кондак и икос праздника. На 9–й песни, честнейшую не поем: но поем припев праздника. Светилен праздника, дважды. На хвалитех стихиры праздника, на 4. Слава, и ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника, ектении, оглашение, и отпуст: и обычное исхождение, и час 1–й в притворе. На Литургии, блаженна, обоих канонов песнь 9–я, со ирмосом на 8. тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак праздника. Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника, апостол и евангелие дне точию.


МРК Аще ли случится отдание праздника преображения Христова в неделю.


На Велицей Вечерни, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3, и анатолиев един: и праздника 6, поемыя на самый праздник. Слава, праздника: И ныне, богородичен первый, гласа. На литии стихиры, и Слава, и ныне, праздника. На стиховне стихиры воскресны: Слава, и ныне, праздника. По трисвятом тропарь: Богородице Дево, дважды, и праздника, единожды. и благословение хлебов, и чтение. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава, и ныне, праздника. По кафисмах седальны воскресны, с богородичны их: и чтение во евангелии, неделя ряд, и прочая по обычаю. Канон воскресн со ирмосом на 4, и Богородицы на 2: и праздника оба канона, на 8. Катавасиа: крест начертав: оба лика вкупе. По 3–й песни, кондак и икос праздника, и седален праздника дважды: По 6–й песни, кондак и икос воскресн. На 9–й песни, поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 4: и праздника 4. со славным, с припевы праздничными. Слава, стихира евангельская. И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом, тропарь воскресн точию. ектении, оглашение, и отпуст, и час 1- й в притворе. На часех, тропарь воскресн. Слава, праздника: И ныне, богородичен часов, кондак праздника, такожде и на прочих часех, кондак воскресн, и праздника, глаголем пременяюще. На Литургии, блаженна гласа, на 6: и праздника, 4–го гласа, песнь 9–я, на 4. Тропарь воскресн, и праздника. Слава, кондак воскресн: И ныне, праздника. Прокимен, Аллилуиа, и причастен дне и праздника. апостол и евангелие дне.


+ В тойже день память иже во святых отца нашего тихона, епискпа воронежскаго, задонскаго чудотворца.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное