Читаем Типикон полностью

На Велицей Вечерни, по обычном псалме: блажен муж: кафисма вся. На Господи воззвах, ставим стихов 10. воскресны 3, и анатолиевы 3: и триоди подобны 4, глас 6. Подобен: Всю отложивше: егда хощеши приити: Слава, глас 8: егда поставятся престоли: И ныне, богородичен 1–й гласа. Вход, Прокимен дне. На литии стихира храма. Слава, глас 6: господни разумевше заповеди: И ныне: Под кров твой владычице: На стиховне, стихиры октоиха по алфавиту. Слава, глас 8: увы мне мрачная душе: И ныне: Безневестная Дево: По трисвятом тропарь: Богородице Дево радуйся: трижды, с пением: и благословение хлебов, по обычаю: и чтение. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн дважды: и богородичен 1–й. и обычныя кафисмы, и седальны воскресны октоиха, и богородичны их: и чтение в толкованиих евангелиа матфеа, егоже начало: Страшен есть день он: Полиелей, впакои гласа, и чтение словес торжественных: и прочее, яко предписася. Степенна гласа. Прокимен, и евангелие воскресно, и прочая. Канон воскресн со ирмосом на 4: и Богородицы на два: и триоди глас 6, на 8. Катавасиа: Помощник и покровитель: По 3–й песни, седален триоди, глас 6: Помышляю день страшный: Слава: Во юдоли плача: И ныне: упование мира: и чтение. По 6–й песни,


Кондак, глас 1. егда приидеши Боже на землю со славою, и трепещут всяческая, река же огненная пред судищем влечет, книги разгибаются, и тайная являются: тогда избави мя от огня неугасимаго, и сподоби мя одесную тебе стати, судие праведнейший.


И икос, и чтем синаксарий. По 9–й песни, светилен воскресн, и триоди. Подобен: Со ученики взыдем: Страшный день суда: Слава: Се день грядет: И ныне: Час испытания: На хвалитех стихиры воскресны октоиха 4: и анатолиев 1: и триоди 4: глас 6, самогласен. Припев: Всякое дыхание: Помышляю день оный и час: Припев: Исповемся тебе Господи: глас тойже: о каковый час тогда: глас 8. Припев: Возрадуюся и возвеселюся о тебе: Даниил пророк: глас 1–й. Припев: воскресни Господи Боже мой: Предочистим себе братие: Слава, паки туюжде стихиру: И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн. ектении и отпуст, и обычное исхождение в притвор. Слава, и ныне, стихира евангельская, и оглашение студитово, и час 1–й: На 1–м часе, тропарь воскресн. По трисвятом кондак триоди, и прочее, и совершенный отпуст. На Литургии, блаженна октоиха гласа, на 6: и от канона триоди песнь 6, на 4. По входе тропари глаголем, якоже указася в неделю фарисееву. Прокимен, глас 3: Велий Господь наш, и велия крепость его: Стих: Хвалите Господа, яко благ псалом: Апостол к коринфяном, зачало 140: Брашно нас не поставит пред Богом: Аллилуиа, глас 8: Приидите возрадуемся господеви: Стих: Предварим лице его во исповедании: евангелие матфеа, зачало 106: Рече господь: егда приидет сын человеческий: Причастен: Хвалите Господа: Другий: Радуйтеся:



В неделю мясопустную вечера.

На Господи воззвах, поем стихиры на 6: октоиха 3: и минеи святаго 3: Слава, святаго, аще есть: И ныне, богородичен: аще ли ни, Слава, и ныне, богородичен. На стиховне триоди самогласен дне, оба лика вкупе, глас 8: Ласкосердствовавше: Припев: К тебе возведох очи мои: и паки тойже самогласен: Ласкосердствовавше, 2–й: Помилуй нас Господи: и мученичен, глас тойже: мученцы господни: Слава, святаго, аще имать: аще ли ни, Слава, и ныне, богородичен: небесныя поют тя: [Смотри] Вестно буди: яко от днесь октоиха стиховна вечерняя и утренняя оставляется, и вместо ея поются стихиры самогласны дне триоди, до субботы 6 недели.


В понедельник сырный на Утрени.

На Бог господь, тропарь святаго, дважды. Слава, и ныне, богородичен, и обычныя кафисмы. По 1–й кафисме седален октоиха, и чтение, слово великаго василиа. По 2–й кафисме седален триоди, глас 1. Подобен: Камени запечатану: отверзошася божественнаго покаяния: Слава, тойже. И ныне: Руце твои божественнии: И чтение. Каноны же поем, якоже обычай, октоиха, и минеи святаго. В коих же песнех приходит трипеснец, аще ли есть двоирмосен, оставляем оба канона октоиха. И поем минеи канон, со ирмосом на 6: и триоди на 8, глас 1, последи ирмос: Песнь победную: По 3–й песни, седален святаго: Слава, и ныне, богородичен. По 6–й песни, кондак святаго. По 9–й песни, светилен октоиха. Слава, святаго, аще есть: аще ли ни, Слава, и ныне, богородичен. На стиховне триоди самогласен, глас 3: На всякое время пост полезен есть: Припев глаголем обычный: Исполнихомся: И паки тойже самогласен. 2–й: И буди светлость: Таже мученичен: святых страстотерпцев: Слава, и ныне: Безсеменно зачала еси: Ведомо же буди: яко в понедельник сырныя седмицы, ядим дважды днем, сыр и яица.


В тойже понедельник вечера.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика