Читаем Типикон полностью

[Смотри] Ведомо же буди: егда един лик поет, тогда другий творит метания, благочиния ради. егда же приидет канон преподобныя марии, и глаголем к стихом тем припев: преподобная мати марие, моли бога о нас. К стихом же преподобнаго андреа, припев: преподобне отче андрее, моли бога о нас. По 3–й песни, ирмос: утверди Господи на камени: Седален апостолов, глас 8. Подобен: воскресл еси от гроба: Слава, другий, глас тойже. Подобен: Повеленное: И ныне, богородичен. И чтем оставшее жития преподобныя марии. Таже трипеснец глаголем по обычаю, без метаний. ирмосов же у трипеснца не поем: и Слава, и ныне, не глаголем. Припеваем же к стихом: святии апостоли молите бога о нас. Такожде и на 8–й песни, и 9–й. егда же трипеснец изглаголется, тогда поем ирмос великаго канона. И по 6–й песни, покрываем темже ирмосом. Кондак, глас 6: Душе моя, душе моя: писан в понедельник 1–я седмицы на повечерии. И икос, и чтем синаксарий. Посем блаженна великаго канона с метании: Таже седмая песнь, и прочая. По 8–й песни, Хвалим благословим: и паки ирмос. Посем поем, честнейшую херувим: По 9–й песни ирмос: Безсеменнаго зачатия: Светилен троичен гласа, яко обычно. На стиховне самогласен дне дважды, и мученичен: Слава, и ныне, богородичен. Совокупляем же и 1–й час, без кафисмы: Стихословим же ту кафисму в тойже четверток, на вечерни, вместо: Ко господу внегда скорбети ми: На всех часех по трисвятом кондак: Душе моя, душе моя:


В сий же четверток. Всю службу поем поскоро, труда ради бденнаго. Совершается же служба преждеосвященных, в нейже приудостоившиися причащаются святых христовых таинств. На трапезе же ядим елей, и вино пием, труда ради бывшаго. Нецыи же уставы разрешати точию на вино попущают, на елей же не оставляют. Во святыя же горы типице разсуждает: На святых мученк 40, На предтечевы главы обретение, В среду крестопоклонную, На великий канон, и на неседальное, ясти два варения со елеем, и испивати по две чаши вина.


В пяток 5–я седмицы вечера, обычная кафисма: На Господи воззвах, ставим стихов 10: и поем триоди самогласен дне, дважды, и мученичен. Таже поем стихиры праздника пресвятыя Богородицы, 3: творяще я 7, глас 6. Подобен: Всю отложивше: Совет превечный: Слава, и ныне, праздника, глас 2: еже от века таинство: Вход. Свете тихий: прокимен, и чтения дне.


Аще ли храм похвалы Богородицы: Чтем и праздника чтения 3: писаны на успение Богородицы, и прочее последование преждеосвященных.


[Смотри] Аще ли не совершается преждесвященная: На Господи воззвах, поем стихиры праздника Богородицы на 8: глас 6. Подобен: Всю отложивше: Слава, и ныне, праздника. На стиховне, самогласен дне, дважды. и мученичен. Слава, и ныне, праздника, глас 4: Языка, егоже не ведяше: писан на хвалитех. По трисвятом тропарь: Повеленное тайно: Таже, ектениа: Помилуй нас Боже: и поклоны 3. и Всесвятая Троице: Буди имя господне: и метания 3, и псалом: благословлю Господа: и отпуст. На трапезе пием вино, труда ради бденнаго, хотящаго быти. Повечерие же малое и полунощницу поем в келлиах. Канон мертвен гласа поем в гробнице.


В субботу 5–я седмицы постов.

Ко утрени знаменает в 4–й час нощи, молебнаго ради последования акафиста. и собравшимся в церковь, благословившу иерею, начинаем утреню, якоже предписася. иерей же кадит церковь всю. По шестопсалмии, Бог господь, во глас 8. и поем тропари косно: Повеленное тайно: дважды. Слава, и ныне, тойже. Таже стихословим кафисму 16: Рече Господь господеви моему: и по исполнении сея, ектениа малая. И поем кондак на среде со сладкопением косно, глас 8: Взбранной воеводе победительная: на немже кадит диакон святыя иконы, и братию по чину. На прочих же точию настоятеля, и лики, и чтем икосов и кондаков 6: на чтении стоим. Тии же икосы суть по алфавиту, сиесть, 24, и глаголются от иереа во святом олтаре. икос 1: Ангел предстатель: и прочее. и паки кондак: Взбранной воеводе: и чтем от слова акафиста, на даяния два. Таже стихословим непорочны, и ектениа. И паки глаголем кондак: Взбранной воеводе: и другия икосы, и кондаки 6: икос 4: Слышаша пастырие: и прочее. и паки кондак: Взбранной воеводе: Таже чтем прочее слова акафиста. псалом 50. И каноны храма святаго со ирмосом на 6: и пресвятыя Богородицы, на 6, глас 4: творение Господина иосифа. Катавасиа: отверзу уста моя: Аще ли храм Богородицы, поем канон праздника Богородицы, со ирмосом на 12: ирмос по дважды, тропари на 10.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика