Читаем Типикон полностью

Последование поем, якоже и в первых неделях указася. По входе прокимен, глас 8: Дал еси достояние: и прочия стихи: [Смотри] Подобает ведати: яко поклонение честнаго креста творим по 4 дни, по преждеписанному образу: сиречь, в неделю, в понедельник, в среду и пяток: Бывает же сице: В понедельник на 1–м часе творим поклонение честному кресту, якоже и в неделю, по написанному образу, поюще вместо: Стопы моя: кресту твоему покланяемся владыко: Покланяющимся братиям, поем стихиры, глас 2: Приидите вернии: и прочая. По трисвятом глаголем кондак креста: такожде и на прочих часех.


Во вторник тояже седмицы вечера.

По обычной кафисме, на Господи воззвах, ставим стихов 6: и поем стихиры подобны триоди дне 3: и честнаго креста, 3: глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Слава, и ныне, глас 8: Днесь владыка твари: Таже прокимен, и чтение дне: и паки прокимен, и чтение. На стиховне триоди самогласен, глас 3: Побеждая мытаря: дважды, и мученичен. Слава, и ныне, креста, глас 5: Зрящи тя тварь: Канон минеи святаго глаголем на повечерии.


В среду 4–я седмицы на Утрени:

обычное воследование, якоже на всяк день. Канон креста со ирмосом на 6: и трипеснец, по обычаю. По 3–й песни, седален креста, глас 6: Днесь пророческое: Слава, крест твой Господи: И ныне: Токмо водрузися: По 6–й песни, кондак, глас 6: Не ктому пламенное оружие: писан в неделю. По 9–й песни, светилен. Подобен: духом: Преполовением постов: Слава, и ныне, крестобогородичен: Безневестная: На стиховне триоди самогласен дне, дважды, и мученичен. Слава, глас 1: Преполовивше пучину воздержания. И ныне, паки тойже. Творим же и поклонение кресту на 1–м часе, якоже прежде изъявися о сем в понедельник. покланяющимся братиям, поем преднаписанныя стихиры, глас 2: Приидите вернии, и прочее, и отпуст.


В туюжде среду вечера,

обычная кафисма. на Господи воззвах: ставим стихов 10. и поем триоди самогласен, глас 4. Пост благих ходатай: единожды. Ин, глас 5: В тайне добродетели делающии: единожды. и мученичен: и подобны триоди 3, и минеи на 4. Слава, и ныне, креста, глас 8: Днесь неприкосновенный существом: Вход, прокимен, и чтение дне, и прочее преждесвященных. От сего дне глаголется на литургиах оглашенная ектениа сугубая, на преждесвященных, якоже писася в служебниках.


[Смотри] Ведомо же да будет и сие: яко в сию средопостную среду, на трапезе не достоит разрешати на елей и вино, яко паче день плача есть, а не радости: понеже и Бог Господь не поется на Утрени в сию среду, но Аллилуиа.


В пяток же тоя седмицы:

Поем службу всю вечер и утро, якоже в среду предписася, и по отпусте часов бывает поклонение честному кресту, поющим нам стихиры самогласны, якоже прежде изъявися: и взимается иереем честный крест, и относится во святый олтарь.


В субботу 4–ю постов.

Поется возследование, якоже и в минувших субботах, все непременно. На вечерни, и на Утрени, и прочее все, якоже указася в субботу вторую поста. На Литургии, блаженна гласа. Прокимен дне: и за упокой. Апостол дне, ко евреем, зачало 313: Надеемся о вас возлюбленнии: Другий за упокой, к коринфяном, зачало 163: Первый человек от земли перстен: Аллилуиа, мертвых. евангелие дне, марка, зачало 31: Изыде Иисус от предел тирских и сидонских: и за упокой, Иоанна, зачало 16: Аминь аминь глаголю вам: яко слушаяй словесе моего: Причастен: Радуйтеся: Другий: за упокой: блажени, яже избрал:


Неделя 4–я святых постов.

На Велицей Вечерни, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3: и анатолиевы 4: и минеи 3. Инии же последнейшии определиша петися последованию святаго Иоанна лествичника. Стихиры, глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! отче иоанне преподобне: Слава, глас 5: преподобне отче: И ныне, богородичен 1–й гласа. На литии стихиры по обычаю. На стиховне стихиры октоиха. Слава, святаго, глас 2: На земли ангела: И ныне, о чудесе новаго! Ныне отпущаеши: таже, Богородице Дево: трижды. и благословение хлебов, по обычаю. А идеже несть бдения, глаголем тропарь воскресн. Слава,


Тропарь святаго, глас 1: Пустынный житель, и в телеси ангел, и чудотворец явился еси богоносе Отче наш иоанне: постом, бдением, молитвою, небесная дарования приим, исцеляеши недужныя, и души верою притекающих к тебе. слава давшему ти крепость: слава венчавшему тя: слава действующему тобою всем исцеления.


И ныне, богородичен. На Утрени, по обычаю последований. Каноны: воскресный с богородичным на 6: и триоди на 4, глас 5: и святаго на 4, глас 8. Катавасиа: отверзу уста моя: По 3–й песни,


Кондак святаго, глас 4. Подобен: явился еси: На высоте Господи воздержания, истинна тя положи, якоже звезду нелестную, световодящую концы, наставниче иоанне Отче наш.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика