Читаем Типикон полностью

[Смотри] Подобает ведати: Аще ли где несть бдения в неделю: В субботу на повечерии по трисвятом кондак в триоди праздника: Слава, и ныне, пасхи: Аще и во гроб: Сице же глаголем и до отдания пасхи. На Велицей Вечерни, по внегда благословити иерею: Христос воскресе: трижды. и абие поем предначинательный псалом: благослови душе моя Господа: с пением якоже есть обычай. И по исполнении сего стихословим: блажен муж, кафисму 1–ю всю. Господи воззвах, поем во глас 1, ставим стихов 10, и поем стихиры самогласны новыя недели, глас 1, Иоанна монаха: Дверем заключенным: Слава, и ныне, глас 6: Дверем заключенным: Вход. Свете тихий: Прокимен дне: Господь воцарися: На литии стихиры, глас 4: Господи нестерпимым твоего божества блистанием: Слава, и ныне, глас 8: Дверем заключенным: На стиховне, стихиры самогласны, глас 4. О преславнаго чудесе! с припевы, писаны на малей вечерни. Слава, и ныне, глас 5: человеколюбче, велие и безприкладное: Таже, Ныне отпущаеши: Трисвятое, и по Отче наш, тропарь, глас 7: Запечатану гробу: трижды, писан на малей вечерни, и благословение хлебов, и чтение деяний святых апостол. Чтутся же деяния от начала или беседы златоустаго от начала. [Смотри] [Аще же несть бдения, по Ныне отпущаеши, по Отче наш, тропарь, Запечатану гробу: и отпуст. Воутрии же поем полунощницу воскресную, на нейже поем канон троичный октоиха 1–го гласа, певаемый на полунощнице. По каноне же, Достойно есть: троичное, и прочее. Трисвятое, по Отче наш: тропарь: Запечатану гробу: Господи помилуй, 40. Слава, и ныне, честнейшую херувим: Стих: Боже ущедри ны: и молитва: Всемогущая и животворящая: и отпуст. По скончании же чтения глаголем шестопсалмие, и по исполнении сих ектениа великая. потом, Бог господь, поем во глас 6: Тропарь праздника: трижды. Таже стихословим кафисмы две. и по кафисмах седальны праздника, и чтение праздника. Таже полиелей, и седален праздника, и чтение. Посем степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: Похвали Иерусалиме Господа: Стих: яко укрепи вереи врат твоих. Всякое дыхание: евангелие матфеа, зачало 116, утреннее воскресно 1: единиинадесять ученицы: Таже: воскресение христово: трижды. псалом 50. и целование евангелиа. Таже? Слава, молитвами апостолов: И ныне, молитвами Богородицы: Посем стихира: воскрес Иисус от гроба: Таже, спаси Боже люди твоя: И абие канон праздника, творение Иоанна монаха, глас 1. ирмосы по дважды: Поим вси людие: Тропари на 12, Катавасиа: воскресния день: оба лика вкупе. От днесь начинаем глаголати: Поим господеви, во всю 50–цу. По 3–й песни, впакои, глас 6: яко посреде учеников твоих: и чтение В богослове, егоже начало: обновлением чтится: По 6–й песни,


Кондак, глас 8: Любопытною десницею, жизноподательная твоя ребра, фома испыта Христе Боже, созаключенным бо дверем яко вшел еси, с прочими апостолы вопияше тебе: Господа еси и Бог мой.


И икос и синаксарий. На 9–й песни, честнейшую не поем, но ирмос кийждо лик: По 9–й песни, катавасиа: Светися, светися: И поклон. Таже: свят Господь Бог наш, на глас 1. Светилен. Подобен: Ибо звездами: Моих удов: дважды. Слава, и ныне: Днесь весна благоухает: На хвалитех стихиры на 4: глас 1. Подобен: Всехвальнии мученцы: По еже из гроба: Слава, глас 6: По днех осмих востания твоего: И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое, и тропарь праздника. ектении, и отпуст. Начинаются же отднесь литии, сиречь исхождения в притвор, такожде и оглашения преподобнаго отца нашего феодора студита: в нихже поем: Слава, и ныне, стихиру евангельскую, глас 1: На гору учеником идущим: [Смотри] Внемли, яко литии в притворе прежде 1- го часа бывают и оглашения студитова. Потом час и прочее обычно, и совершенный отпуст.


[Смотри] Ведомо буди, яко воследование случившихся святых во всех неделях святыя 50–цы, поем в повечериях.


Литургиа бывает порану, труда ради бденнаго. Часы глаголются трипсалмнии по уставу, в притворе, на нихже глаголем тропарь и кондак праздника.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика