Читаем Типикон полностью

По входе На Литургии, Тропарь храма Христова и Богородицы, и дне: Апостоли святии: и николаа. посем тропарь храма святаго, кроме апостольскаго, потом святаго рядоваго. Аще есть другий святый, имеяй тропарь, глаголи его. Посем кондак храма Христова, и дне, и храма святаго рядоваго, и другаго святаго, аще есть. Слава, Со святыми упокой: И ныне, храма Богородицы. [Смотри] Аще храм христов, И ныне: кондак храма Христова. А после тропарей в начале кондаки дне, и храма, и святаго рядоваго. Слава, Со святыми упокой: И ныне, храма Христова. [Смотри] А идеже несть храма Христова, и Богородицы, глаголем по входе тропари, прежде тропарь дне, и тропарь храма святаго, кроме апостолов: посем тропарь святаго рядоваго, и другаго святаго, аще есть. посем кондак дне, и святаго рядоваго. Слава, Со святыми упокой: И ныне, Предстательство христиан: А идеже несть литургии. На часех, по ослаби, остави: и по Отче наш: кондаки, яко предписася во вторник на часех, во всем подобне, тамо предтечи, зде же апостолов и николаа.


В четверток же. Вечер и утро, и На Литургии, тропари глаголем, якоже предызъявися во вторник к среде, вечер, и утро.


В пяток вечера к субботе. По Ныне отпущаеши: и по трисвятом, тропари глаголем сице: Тропарь святаго. Слава, и ныне, богородичен воскресн, настоящаго гласа. Аще же тропарь другаго святаго, глаголи прежде тропарь перваго святаго: Слава, другаго святаго: И ныне, богородичен первый настоящаго гласа.


На повечерии, по Достойно, и по трисвятом тропарь храма Христова, и Богородицы: таже дне: Апостоли, мученцы и пророцы: Слава, Со святыми упокой: И ныне, яко начатки: [Смотри] Аще ли и во христове храме, и Богородицы, сим кондаком покрывай: Храма же святаго тропарь не глаголется во весь год, зане в дневном тропаре вси святии именовани суть. [Смотри] А идеже несть храма Христова и Богородицы, и глаголем тропари в пяток на повечерии сице: прежде тропарь дне: Апостоли, мученцы: таже, Помяни Господи, яко благ: Слава, Со святыми упокой: И ныне, яко начатки: Аще в субботу случится святаго имущаго тропарь, И в пяток на повечерии тропаря за упокой: Помяни Господи не глаголем. Такожде и в субботу На Литургии по входе не глаголем, но глаголем его, егда несть святому тропаря, и поется в субботу Аллилуиа.


На Утрени на Бог господь, Тропарь святаго, дважды: Слава, и ныне, богородичен воскресн, по гласу тропаря святаго, а не настоящаго гласа: настоящаго же гласа глаголется богородичен, по 1–й кафисме, по 1- м седальне. [Смотри] Аще ли другий святый имеяй тропарь случится в субботу, тогда глаголем прежде тропарь 1–го святаго, дважды. Слава, другаго святаго: И ныне, богородичен воскресн по гласу другаго тропаря. По благо есть, глаголем тропарь святаго. Слава, и ныне, богородичен от меньших, писан в субботу в конец утрени настоящаго гласа.


Аще случится великаго святаго в субботу, имущаго бдение, или полиелей.


И в пяток на вечерни, и в субботу на Утрени, на Бог господь, и по славословии, глаголем по тропаре святаго, богородичен воскресн настоящаго гласа.


На Литургии по входе, Тропарь храма Христова, и Богородицы, таже дне: Апостоли, мученцы и пророцы: и Помяни Господи, яко благ: Аще же святый рядовый имать тропарь, и Помяни Господи, не глаголем, но глаголем тропарь святаго, посем кондак святаго рядоваго. Слава, Со святыми упокой: И ныне, [Смотри] яко начатки естества: [Смотри] А идеже несть храма Христова и Богородицы, и глаголем тропари сице: прежде тропарь дне: Апостоли, мученцы и пророцы: таже тропарь и кондак святаго, аще есть. аще ли другий святый, глаголи тропарь и кондак его: Слава, Со святыми упокой: И ныне, яко начатки: Ведомо буди и о сем: Аще в понедельник, или вторник, или в среду, или четверток, или пяток, и в субботу, не поется октоих, тогда тропаря и кондака дне, на повечерии и На Литургии по входе не глаголем: глаголем же тропарь и кондак святаго, емуже поется служба.


Аще ли коему святому на Утрени поется славословие, И На Литургии по входе, кондака, Со святыми упокой: не глаголем: но глаголем на Слава: кондак святаго рядоваго, И ныне: кондак храма Христова, или Богородицы. Аще ли несть храма Христова и Богородицы, И ныне, Предстательство христиан:


В субботу вечера к недели.

По Ныне отпущаеши, и по трисвятом, тропарь воскресн гласа: Слава, святаго: И ныне, богородичен воскресн, по гласу тропаря святаго: Аще ли несть тропаря святому, глаголи тропарь воскресн. Слава, и ныне, богородичен его. [Смотри] Аще ли два святых с тропари, И глаголем тропарь воскресн: Слава, святаго: И ныне, богородичен воскресн по гласу тропаря: другаго же святаго тропарь не глаголется: понеже на вечерни 4 тропаря не глаголются. На повечерии глаголем кондак воскресн.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика