Читаем Типикон полностью

В неделю на Утрени на Бог господь. Тропарь воскресн, дважды: Слава, святаго: И ныне, богородичен воскресн, по гласу тропаря святаго. 1 богородичен настоящаго гласа глаголи по тропаре воскресном на Слава, и ныне, по 1–м седальне: рядоваго же богородична не глаголем. [Смотри] Аще ли случится в неделю другий святый имеяй тропарь: Глаголем на Бог господь, тропарь воскресн единожды, и святаго перваго единожды. Слава, другаго святаго. И ныне, богородичен воскресн, по гласу последняго тропаря. [Аще же в неделю тропаря святому не будет, тогда глаголем на Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн гласа, дважды: Слава, и ныне, богородичен его. По 1–м же седальне глаголем богородичен рядовый. По славословии тропарь воскресн един.] На часех, тропарь воскресн: Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак воскресн.


На Литургии по входе, Глаголем тропарь воскресн, и храма Богородицы, и храма святаго, и святаго рядоваго, глаголем же и другий тропарь, аще есть. Таже кондак воскресн, и храма святаго. Слава, святаго рядоваго: И ныне, храма Богородицы. Аще ли другий святый имеяй кондак, Слава, кондак другаго святаго: И ныне, храма Богородицы. А идеже несть храма Богородицы, а храм христов: И ныне, кондак воскресн. А идеже несть храма Христова и Богородицы, И ныне, кондак: Предстательство христиан:


Ведомо же буди и о сем. Аще случится когда в седмичныя дни, кроме субботы и недели святаго, емуже вход, или славословие, или полиелей, или бдение: тогда глаголем на вечерни и на Утрени, и на часех, тропарь и кондак, якоже прежде указася. точию на вечерни по трисвятом последнем: и на Утрени, на Бог господь, и по славословии: по тропаре глаголем богородичен воскресн, по гласу тропаря святаго. А на повечерии по Достойно и по трисвятом, кондак святаго. А богородична от меньших, такожде и крестобогородична в среду и пяток по тропаре, в тыя праздники не глаголем. А по входе На Литургии глаголем такожде тропарь и кондак, якоже прежде явлено есть: точию в сия дни, дне тропаря и кондака, Со святыми упокой, не глаголем.


[Смотри]

Аще ли случится в субботу коего святаго, емуже славословие, или вход кроме полиелеа:

В пяток вечера, по Ныне отпущаеши, и по трисвятом тропарь святаго: Слава, и ныне, богородичен воскресн настоящаго гласа. На повечерии, кондак святаго.


На Утрени, на Бог господь, Тропарь святаго, дважды. Слава, и ныне, богородичен воскресн. По славословии, глаголем тропарь святаго: Слава, и ныне, богородичен настоящаго гласа. На часех, же тропарь и кондак глаголем, якоже выше указася.


На Литургии же, но входе глаголем тропари сице: Прежде тропарь храма Христова, или Богородицы, и святаго рядоваго, таже кондак храма Христова. Слава, кондак святаго: И ныне, храма Богородицы. [Смотри] А идеже храм христов, а Богородицы несть: И ныне, кондак храма, Христова. А идеже храма Христова, и Богородицы несть: И ныне, Предстательство христиан:


Аще ли случится в субботу коего великаго святаго, имущаго полиелей.


В пяток на вечерни, по трисвятом последнем, тропарь святаго: Слава, и ныне, богородичен воскресн гласа. На повечерии, по Достойно и по трисвятом, кондак святаго един.


На Утрени в субботу, На Бог господь, тропарь святаго дважды: Слава, и ныне, богородичен настоящаго гласа. По славословии тропарь святаго единожды. Слава, и ныне, богородичен настоящаго гласа. На часех, тропарь и кондак святаго.


На Литургии. По входе тропарь храма Христова, или Богородицы, и святаго празднуемаго. Посем кондак храма Христова: Слава, кондак святаго празднуемаго: И ныне, храма Богородицы. А идеже храм христов, а Богородицы храма несть: И ныне, глаголем кондак храма Христова. А идеже храма Христова и Богородицы несть, глаголем тропарь храма святаго, или святыя, и святаго празднуемаго, таже кондак храма святаго, или святыя: Слава, рядоваго святаго, И ныне: Предстательство христиан: Дне же тропаря и кондака не глаголем, понеже тогда октоих не поется.


[Смотри] Аще же бденнаго святаго служба пета была в субботу,


Тогда тропари по входе глаголем сице: прежде тропарь храма Христова, или Богородицы, и святаго бденнаго. посем кондак храма Христова: Слава, святаго бденнаго: И ныне, храма Богородицы. Аще же храма Христова и Богородицы несть, Глаголем прежде тропарь бденнаго святаго: Слава, кондак его, И ныне: Предстательство христиан: А идеже храм христов, а Богородицы храма несть: И ныне, глаголем кондак храма. Храма же святаго На Литургии по входе, егда бдение святаго бывает, тропаря и кондака не глаголем никогда.


[Смотри] Такожде глаголем, тропари и кондаки На Литургии по входе, и во иныя седмичныя дни и в неделю, егда бдение бывает святаго.


[Смотри]

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика