Читаем Типикон полностью

В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 1: Чудо чудес благодатная, в тебе зрящи тварь радуется: зачала бо еси безсеменно, и родила еси неизреченно: егоже чиноначалия ангелов видети не могут. того моли о душах наших.


В конец утрени: Пречистая Богородице, на небесех благословенная, и на земли славословимая: радуйся невесто неневестная.


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: Заченшая неопально огнь божественный, и рождшая безсеменно источника жизни Господа, благодатная Богородице, спасай тя величающия.


В конец утрени: Безматерняго на небеси паче мысли и слуха, на земли без отца родила еси: того Богородице моли о душах наших.


Во вторник вечера, и в среду на Бог господь: Твое предстательство имуще пречистая, и твоими молитвами лютых избавляеми, крестом сына твоего везде соблюдаеми, по долгу тя вси благочестно величаем.


В конец утрени: Пречистая Богородице:


В среду вечера, и в четверток на Бог господь: Заченшая неопально огнь божественный: В конец утрени: Безматерняго на небеси: В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Твое предстательство имуще: В конец утрени: Пречистая Богородице: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: Гавриилу вещавшу тебе Дево:


В конец утрени: Безматерняго на небеси:

В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 2: благоутробия сущи источник, милости сподоби нас Богородице, призри на люди согрешившия, яви яко присно силу твою: на тя бо уповающе, радуйся, вопием ти, якоже иногда гавриил, безплотных архистратиг.


В конец утрени: мати святая неизреченнаго света:


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: божественнаго быхом общницы естества.


В конец утрени: Тя величаем Богородице, вопиюще: радуйся незаходимаго света облаче, того носивши в недрех славы Господа.


Во вторник вечера, и в среду на Бог господь: Препрославлена еси Богородице Дево, поем тя: крестом во сына твоего низложися ад, и смерть умертвися, умерщвленнии востахом, и живота сподобихомся, рай восприяхом древнее наслаждение. тем благодаряще славословим, яко державнаго Христа бога нашего, и единаго многомилостиваго.


В конец утрени: Тя величаем Богородице вопиюще: радуйся жезле, от негоже безсеменно Бог прозябый, погуби на древе смерть.


В среду вечера, и в четверток на Бог господь: божественнаго быхом общницы.


В конец утрени: Тя величаем Богородице вопиюще: радуйся незаходимаго: В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Препрославлена еси Богородице Дево: В конец утрени: Тя величаем Богородице вопиюще: радуйся жезле: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: Вся паче смысла, вся преславная твоя Богородице таинства.


В конец утрени: мати святая неизреченнаго света:

В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 3: Красоте девства твоего, и пресветлой чистоте твоей гавриил удивився, вопияше ти Богородице: кую ти похвалу принесу достойную? что же возыменую тя? недоумеваю и ужасаюся. темже яко повелен бых, вопию ти: радуйся благодатная.


В конец утрени: Кийждо идеже спасается, тамо праведно и притекает: и кое иное таковое прибежище, яко ты Богородице, покрывающее души наша?


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: Прибежище и сила наша Богородице, державная помощь мира, молитвами твоими покрый рабы твоя, от всякия нужды, едина благословенная.


В конец утрени: Кийждо идеже спасается: Во вторник вечера, и в среду на Бог Господа: Жезл силы стяжавшии крест сына твоего Богородице: тем низлагаем врагов шатания, любовию тя непрестанно величающе.


В конец утрени: Прибежище и сила наша Богородице: В среду вечера, и в четверток на Бог господь: пророцы проповедаша, апостоли научиша, мученцы исповедаша: и мы веровахом богородицу тя воистинну сущую. тем и величаем рождество твое неизреченное.


В конец утрени: Кийждо идеже спасается: В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Жезл силы стяжавшии: В конец утрени: Прибежище и сила наша Богородице: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: Тя ходатайствовавшую спасение рода нашего.


В конец утрени: пророцы проповедаша:

В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 4: Воспитавшейся во храме.


В конец утрени: яко всех еси творений вышшая, воспевати тя достойно недоумевающе Богородице, туне молим тя, помилуй нас.


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: К Богородице прилежно ныне притецем грешнии, и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: владычице, помози на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати твоя рабы тщи: тя бо и едину надежду имамы.


В конец утрени: Тя величаем Богородице, вопиюще: ты еси купина, в нейже неопально моисей виде яко пламень огнь божества.


Во вторник вечера, и в среду на Бог господь: Дево пренепорочная мати Христа Бога, оружие пройде твою пресвятую душу, егда распинаема видела еси волею сына и бога твоего: егоже благословенная молящи не престай, прощение прегрешений нам даровати.


В конец утрени: Тя величаем Богородице, вопиюще: ты еси гора, от неяже неизглаголанно отсечеся камень, и врата адова сокруши.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика