Читаем Типикон полностью

В конец утрени: Плод чрева твоего богоневесто, человеком показася спасения ходатайственный, тем тя богородицу, разумом и языком славяще вернии величаем.


В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Распеншагося за ны Христа бога: В конец утрени: Избави Богородице: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: яко нашего воскресния сокровище.


В конец утрени: Радуйся, невместимаго в небесех, вместившая во утробе, твоей. радуйся Дево, пророков проповедание, еюже возсия еммануил. радуйся мати Христа Бога.


В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 8: Радуйся, ангелом радость мира приемшая: радуйся, рождшая творца твоего и Господа: радуйся, сподобльшаяся быти мати божия.


В конец утрени: Радуйся, врата царя славы, яже вышний един пройде, и едину запечатленну сохрани, во спасение душ наших.


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: Недвижимое утверждение веры, и честный дар душ наших богородицу песньми величаем вернии: радуйся, камень жизни во чреве твоем вместившая. радуйся, концей надеждо, скорбящих заступление. радуйся невесто неневестная.


В конец утрени: Дево пречистая, спаси ны молитвами твоими, движущи утробу матернюю сыну твоему и Богу нашему.


Во вторник вечера, и в среду на Бог господь: Агнца, и пастыря, и спаса мира, на кресте зрящи рождшая [тя], глаголаше слезящи: мир убо радуется, приемля избавление: утроба же моя горит, зрящи твое распятие, еже за всех терпиши сыне и Боже мой.


В конец утрени: Плод чрева твоего пречистая.


В среду вечера, и в четверток на Бог господь: Мысленная врата жизни пречистая Богородице, притекающия тебе верно избави от бед: да славим пресвятое рождество твое во спасение душ наших.


В конец утрени: Дево пречистая, спаси ны: В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Агнца и пастыря: В конец утрени: Плод чрева твоего пречистая: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: Иже нас ради рождейся от девы.


В конец утрени: Дево пречистая, спаси ны молитвами твоими: Конец богородичных.


Глава 58. Троичны песни, на 8 гласов,

кия поются во святую великую 40–цу, и в прочия посты, егда поем Аллилуиа, во глас осмогласника, со стихи его: от нощи утренюет дух мой: и прочия стихи.


Ведомо буди, яко в троичных глаголем, в понедельник убо в конце сих, сице: Предстательствы безплотных твоих помилуй нас. Во вторник: молитвами предтечи твоего помилуй нас. В среду: Силою креста твоего сохрани нас Господи. Подобне и в пяток. В четверток: молитвами святых апостол твоих и святителя николаа помилуй нас.


А у прочих двою троичнов глаголати, якоже в концах их писано есть.


Песни троичны, глас 1: Плотскими образовании, безплотных сил, к мысленному и невещественному возводими уму, и трисвятою песнию триипостаснаго божества приемлюще сияние, херувимски возопиим единому богу: свят, свят, свят еси Боже наш: Слава: Со всеми небесными силами, херувимски сущему в вышних возопиим, трисвятую возсылающе хвалу: свят, свят, свят еси Боже наш, молитвами всех святых твоих, помилуй нас.


И ныне: Воставше от сна, припадаем ти блаже, и ангельскую песнь вопием ти сильне: свят, свят, свят еси Боже, Богородицею помилуй нас.


Светилен: Свет возсияй Господи, душу мою очисти от всякаго греха:


В концах же светильнов. В понедельник убо к первому: Предстательствы безплотных твоих, и спаси мя. В вторник же: молитвами Господи предтечи твоего, и спаси мя. В среду и пяток: Силою Господи креста твоего, и спаси мя. В четверток: молитвами Господи апостол твоих, и спаси мя. Во второе на Слава, глаголати всегда в концах: молитвами Господи святых твоих, и спаси мя. В третие же на И ныне, в концах глаголати: молитвами Господи Богородицы, и спаси мя.


Песни троичны, глас 2: Вышния силы подражающе на земли, победную песнь приносим ти блаже: свят, свят, свят еси Боже наш: Слава: Несозданное естество всех зиждителю, устне наша отверзи, яко да возвестим хвалу твою вопиюще: свят, свят, свят еси Боже наш, молитвами всех святых твоих помилуй нас.


И ныне: от одра и сна воздвигл мя еси Господи, ум мой просвети и сердце, и устне мои отверзи, во еже пети тя святая Троице: свят, свят, свят еси Боже, Богородицею помилуй нас.


Светилен: Свет твой присносущный низпосли Христе Боже, и просвети очи тайныя сердца моего: Песни троичны, глас 3: Троице единосущная и нераздельная, единице триипостасная и соприсносущная, тебе яко Богу ангельскую песнь вопием: свят, свят, свят еси Боже наш: Слава: отца безначальна, сына собезначальна, духа соприсносущна, божество едино, херувимски славословити дерзающе, глаголем: свят, свят, свят еси Боже наш, молитвами всех святых твоих помилуй нас.


И ныне: Напрасно [[Внезапу]] судия приидет, и коегождо деяния обнажатся. но страхом зовем в полунощи: свят, свят, свят еси Боже наш, Богородицею помилуй нас.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика