Читаем Типикон полностью

На стиховне триоди самогласен дважды: и мученичен. Слава, храма: И ныне, богородичен по гласу, воскресен. По трисвятом тропарь храма: Слава, и ныне, богородичен воскресен. Таже ектениа: Помилуй нас Боже: и поклоны 3 великия. и молитва: Всесвятая Троице: и Буди имя господне: с поклоны. Достойно есть: и отпуст. [Смотри] При часе же 5–м нощи поем повечерие великое. С нами бог: с пением оба лика. По 1–м трисвятом тропарь храма. Слава, и ныне, богородичен воскресен. По 2–м трисвятом кондак храма, и исхождение в притвор, и поем на литии стихиры, и Слава, храма: И ныне, богородичен, в тойже глас. На стиховне стихиры, и Слава, храма: И ныне, богородичен воскресен. На благословении хлебов, тропарь храма, дважды. и Богородице Дево: единожды: и чтение храма:


Аще же два канона храму: и другий канон поем на повечерии напреди. На Утрени на Бог господь, тропарь храма, дважды: Слава, и ныне богородичен воскресен, во глас тропаря. По 1–й, и по 2–й кафисмах седальны оба триоди. И чтение в ефреме. По 3–й кафисме глаголет иерей ектению, и седальны оба храма, по единожды: Слава, и ныне, богородичен, и чтение храма. Полиелей, и седален, дважды: Слава, и ныне, богородичен, и чтение храма:


Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, и евангелие, и стихира храма. Канон храма со ирмосом на 6. А идеже трипеснец, и поем канон храма со ирмосом на 6: и триоди на 8. Катавасиа триоди, 2–го канона. По 3–й песни седален храма, дважды: Слава, и ныне, богородичен, и чтение. По 6–й песни кондак и икос храма. На хвалитех стихиры храма, на 4. Слава, храма: И ныне, богородичен. На стиховне триоди самогласен дне, дважды: и мученичен: Слава, храма. И ныне, богородичен воскресен по гласу. ектениа, и три поклоны великия, и час 1–й, с кафисмою. На 1–м часе тропарь и кондак храма, и в конец три поклоны великия, и отпуст. Поем же час 3, и 6, и 9, с кафисмами. На коемждо часе глаголем тропарь храма, и чтение храма. По Отче наш, кондак храма. И по коемждо часе, по честнейшую, творим 3 поклоны великия. На часех же в кампан не ударяем. По ослаби, остави: кондак храма: Слава, и ныне, храма Богородицы, или Предстательство христиан. Господи помилуй, 40: и поклоны 3 великия, и молитва: Всесвятая Троице: и отпуст. И абие начинаем вечерню с кафисмою, без поклонов. На Господи воззвах, стихиры на 10: триоди самогласен дне дважды: и мученичен: и подобны 3: и храма 4. Слава, храма: И ныне, богородичен, по гласу, обычный. Вход со евангелием: и чтение дне, и Да исправится молитва моя:


Ектении малыя не глаголем: точию прокимен, апостол, аллилуиа, и евангелие храма. Литургиа преждесвященная. Причастен храма.


Глава 36. Аще случится храм святаго в субботу 2–я, и 3–я, и 4–я недели постов. В пяток вечера, кафисма обычная:


На Господи воззвах, стихиры на 10: триоди самогласен, дважды: и храма на 8. Слава, храма: И ныне, богородичен 1–й настоящаго гласа. Вход. Прокимен, и чтение дне, и храма, и прочее преждесвященныя. И входим в трапезу, и ядим без елеа, и пием квас от жита. При часе же 5–м нощи поем повечерие великое, и С нами бог: с пением оба лика. По 1–м трисвятом тропарь храма: Слава, и ныне, богородичен воскресен, по гласу. По 2–м трисвятом, кондак храма. По Слава в вышних, исхождение в притвор, и поем литию, и Слава, храма: И ныне богородичен в тойже глас. На стиховне стихиры, и Слава храма: И ныне, богородичен воскресен, в тойже глас. На благословении хлебов, тропарь храма, дважды: и Богородице Дево, единожды: и чтение храма. [Смотри] Четверопеснец же субботный поем прежде на повечерии. На Утрени, на Бог господь, тропарь храма, дважды. Слава, и ныне, богородичен настоящаго гласа. По кафисмах седальны: и полиелей и седален, и чтение храма. Прокимен, и евангелие, и по 50–м псалме стихира храма. Канон храма Христова, или Богородицы со ирмосом на 6. Аще ли ни, поем канон Богородицы, со ирмосом на 6: и храма на 8. Катавасиа: отверзу уста моя:


По 3–й песни седален храма. Слава, и ныне, богородичен. По 6–й песни, кондак и икос храма: Светилен храма, дважды: Слава, и ныне, богородичен. На хвалитех стихиры храма, на 4. Слава, храма: И ныне, богородичен. Славословие великое. По трисвятом тропарь храма: Слава, и ныне, богородичен. ектении, и отпуст, и час 1–й. На часех тропарь храма: По трисвятом кондак храма. На Литургии блаженны храма, песнь 3–я и 6–я. По входе тропарь храма Христова, или Богородицы: таже тропарь храма святаго. Слава, кондак храма: И ныне, храма Христова, или Богородицы. Аще же ни, И ныне, Предстательство христиан:


Прокимен, апостол, аллилуиа, евангелие, и причастен храма. Ряд же чтем под зачало, или в субботу мимошедшую.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика