Тирант Белый

...Вергилий, сочинивший книги о том, как приобрести богатства... — Некоторые исследователи предполагают, что, возможно, Мартурель имеет в виду четвертую эклогу («Раllio») «Буколик», в которой описывается наступление Золотого века.

486

...Цезарь, видевший счастье всей жизни в земной роскоши и великолепии. — Как указывает Светоний, Цезарь был неприхотлив в одежде и еде, но любил почести, «превосходящие человеческий предел» — золотое кресло в сенате, священную колесницу, жертвенники и изваяния в свою честь и т. д. (см.: Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. I. 76). Об этой черте характера Цезаря упоминает и Плутарх (см.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. 60, 61).

487

Лукан — римский поэт Марк Анней Лукан (39—67 гг. до н. э.), автор исторической поэмы «Фарсалия, или О гражданской войне», посвященной войне Цезаря с Помпеем.

488

Император Константин. — См. примеч. 2 к гл. 126.

489

Катон — Дионисий Катон, которому приписывалось авторство «Двустиший о нравах» («Disticha de Moribus»). Этот сборник нравоучительных изречений и поговорок был широко распространен в средние века.

490

...ангел сообщил Соломону... — Согласно тексту Ветхого Завета, во сне царю Соломону явился не ангел, а сам Бог (см.: 3 Цар. 3: 5—15).

491

...секрет философского камня... — В Средневековье алхимия искала секрет создания т. н. «философского камня» — магической субстанции, способной преобразовывать в золото любые металлы.

492

Ужаснейшее на свете (лат.).

493

Семь свободных искусств — совокупность наук, составлявших основу образования в Средневековье. Подразделялись на тривиум (науки, связанные со словом: грамматика, диалектика, риторика) и квадривиум(науки, связанные с числом: геометрия, арифметика, астрономия, музыка).

494

...храбрости Гектора и Троила... — Гектор — сын Приама и Гекубы, известный своими силой и мужеством. Троил — в «Илиаде» — троянский царевич, которого Ахилл убивает в схватке. Однако гомеровский эпос не был известен в средние века. Троянская война трактовалась средневековыми авторами в духе рыцарских романов. В произведении Бенуа де Сен-Мора «Роман о Трое», чье переложение читал Мартурель (см. примеч. 2 к гл. 56), Троил предстает идеальным рыцарем, возлюбленным Брисеиды.

495

...читаем мы о том в «Деяниях апостолов». — «Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8).

496

..Аристотель своей мудростью помог ему покорить мир... — Отец Александра Македонского Филипп, видя, что его сын от природы упрям и вспыльчив, пригласил к нему учителем Аристотеля, чтобы воспитать наследника мудрым царем.

497

...в двенадцать догматов святой веры Христовой... — Имеется в виду Символ Веры, представляющий собой краткое изложение основ христианского вероучения. В данном случае речь идет либо о т. н. Апостольском Символе Веры либо о Никео-Цареградском, каждый из которых состоит из двенадцати членов (догматов). Католическая Церковь признает и использует оба Символа Веры.

498

...не запятнанной никакими грехами... — Согласно христианской доктрине, грех Адама и Евы — непослушание воле Бога — «заразил» натуру человека и стал наследственным. Остальные грехи Католическая Церковь в средние века разделяла на смертные — те, что по упорству в грехе и преданности злу истребляют любовь к Богу и делают человека невосприимчивым к божественной благодати (см. также примеч. 2 к главе 67), и простительные — совершаемые по слабости и немощи человеческой натуры.

499

Натурфилософы. — Термин восходит к philosophia naturalis — так вслед за римскими стоиками называли античную физику; обозначает ученых, изучающих законы природы.

500

Мы, Генрих... — В гл. 115, 146 Мартурель называет Императора Фредериком.

501

Эта глава представляет собой переложение «Письма Троила к Брисеиде» Хуана Родригеса де ла Камары, написанного в подражание Овидию.

502

Французский узор — узор из лилий (см. примеч. 9 к гл. 100).

503

Паллий — церемониальная мантия византийских императоров. Робер де Клари, например, так описывает императорский паллий: «Это было одеяние, которое, подобно сутане, спереди ниспадало от шеи до сапожек, а сзади было таким длинным, что его сворачивали и перебрасывали позади через левую руку; и этот паллий был очень богат и очень красив и весь изукрашен богатыми драгоценными камнями» [Робер де Клари. Указ соч. С. 69).

504

...выстпавленно... двадцать четыре поставца... — Демонстрация богатства была типичным ритуальным жестом в средние века. Так, в 1456 г. Филипп Добрый выставил в покоях своего замка в Гааге посуду стоимостью в тридцать тысяч марок серебром, чтобы каждый мог посмотреть на нее. Помимо этого было выставлено и два сундучка, полных золотых монет. Многие пытались их приподнять, однако не могли. Все это делалось с целью произвести впечатление на голландцев и фризов, которые иначе могли бы подумать, что ему не хватает средств, чтобы вступить во владение Утрехтским епископством.

505