titus.p65

послание в Ефес (см. Еф. 6:21). в Никополь Название пе

откликнулся на святое свидетельство Евангелия.

реводится как «город победы». Один из 9 различных го

3:9 Глупых же состязаний Павел снова предупрежда

родов, названных так из за различных военных сражений, ет о бессмысленности вступления в пустые дискуссии с

выигранных вблизи или в самих городах. Никополь, упо

участием множества лжеучителей на Крите (см. 1:10, 14 16), мянутый Павлом, вероятно, находился в южной Греции, на

особенно же сторонников иудейских традиций, которые

западном побережье Ахайи. Подходящее место для того, утверждали, что христиане должны быть послушны «закону

чтобы «провести зиму».

Моисея». Подобный взгляд оспаривал доктрину оправда

3:13 Зину Об этом верующем ничего не известно.

ния исключительно по благодати через веру и, в отличие от

Вероятно, он был специалистом в библейских законах

святого образа жизни, доброго и полезного, вел к «беспо

или в римском праве. Аполлоса Уроженец Александ

лезной и суетной» жизни. Библейский путь благовестия

рии, он был выдающимся учителем Писания. Обратился

лежит через провозглашение истины, а не через обсужде

ко Христу, зная учение Иоанна Крестителя (Деян. 18:24

ние ошибок.

28). По видимому, некоторые из его последователей

3:10 отвращайся Любой человек в церкви, который

стали причиной раскола в коринфской церкви. (1Кор.

непокорен, своеволен, стремится к расколу, должен быть

1:11, 12; 3:4).

отлучен. Допускаются два предупреждения в соответствии

3:14 добрых делах Опять подчеркивается значение

с основным положением о церковной дисциплине, установ

добрых дел для успешного свидетельства (ср. ст. 8; 1:13 16; ленным Христом ( см. пояснения к Мф. 18:15 17; ср. Рим.

2:5, 8, 10, 12, 14).

16:17, 18; 2Фес. 3:14, 15).

3:15 все находящиеся со мною Ср. 1Кор. 16:20; 2Кор.

3:11 самоосужден Собственным нечестивым поведе

13:12; Флп. 4:22; ср. также Рим. 16:21 23; Кол. 4:10 14, где

нием участники раскола выносят себе осуждение.

находившиеся с Павлом названы по имени.