Тьма Господня

И вот тут вопрос о том, что означает настоящее прощение, совершенно запутывается. Говорят: «Не держи зла». Но что это значит? Не желай своему обидчику зла? Это легко. В моей душе никогда не было ожидания того, чтобы в жизни моих обидчиков произошло что-то плохое. Какой мне от этого прок? Но это ли прощение? Может быть «не держать зла», значит не испытывать к своему обидчику ни каких отрицательных чувств? Но если я, предположим, не нахожу, за что человека уважать, так я его и не уважаю. Чтобы я начал такого человека уважать, я должен узнать о таком человеке что-то новое. Если этого не происходит, то и моё отношение к человеку не меняется. Значит ли это, что я держу на него зло? Ну не знаю… Я не могу произвольно менять в своей голове картину мира на ту, которая кажется мне оптимальной. Картина мира складывается из опыта и может меняться по мере приобретения нового опыта, но не по моему желанию.

Или вот человеку нанесли жгучую обиду или даже тиранили его несколько десятилетий к ряду. Душа такого человека болит от нанесенных ей ран. Если человек испытывает боль, значит ли это, что он не может простить своего обидчика? Ну так запретите себе чувствовать боль. Начните практиковаться в этом благом деле, когда у вас зуб заболит. А если человек считает поступки, причинившие ему боль, плохими поступками, значит он не может простить? Вот когда он поймет, что это были хорошие поступки, тогда значит простил. Каждый человек в этом мире испытал на себе не мало зла. Неужели умение прощать требует умения объявлять зло добром?

Я совершенно запутался и не мог понять, как такой простой вопрос может оказаться настолько сложным. Потом поделился этой путаницей с другом, и он мне ответил: «В моей жизни есть человек, которого я люблю. Этот человек сделал мне много такого, что требует прощения. Простил ли я его? Да, простил. Говорю с легкой душой и чистым сердцем. При этом я ни чего не забыл, я всё очень хорошо помню. Но моё отношение к этому человеку не то что бы стало хуже, просто оно стало сложнее. Жду ли я теперь от этого человека какой-нибудь пакости? Не в большей степени, чем от самого себя. Я тоже причинил этому человеку не мало зла, я тоже оказался способен на предательство. Я вовсе не начал считать добром то зло, которое причинил мне этот человек, как, впрочем, и совершенное мною зло я тоже добром не считаю. Из чего же следует, что я его действительно простил? Я отношусь к нему с нежностью и доброжелательностью. Знаешь, в чем признак того, что не можешь простить? Когда думаешь о таком человеке, чувствуешь тяжесть на душе. А если простил, то чувствуешь легкость, как будто камень с души упал».

Выслушав друга, я вспомнил выражение «покрыть любовью» и вдруг неожиданно всё понял. Простить, значит покрыть любовью, то есть как бы прикрыть грех обидчика своей любовью к нему. Грех таким образом не предается забвению, но когда смотришь на прощенного, то видишь не его грех, а свою любовь к нему, и чувствуешь не боль, а нежность, и на душе становится легко.

По-настоящему простить это на самом деле невероятно сложно. Настолько сложно, что кажется вообще невозможным. Как, впрочем, и всё в православии. Чтобы действительно простить человека, который нанес вам тяжелую обиду, надо этого человека любить, иначе ни какое прощение немыслимо, потому что невозможно запретить себе чувствовать боль. Когда говорят «Прости меня», по сути говорят «Люби меня».

Господь заповедовал нам любить всех людей, именно поэтому Он говорил, что надо прощать друг друга. У нас не получается любить всех, поэтому многих мы не можем простить. Но понимаем ли мы, что значит «не простить»? Это значит оставить внутри себя червячка, который будет постепенно пожирать вашу душу.