На самом деле мы направляли внимание к подлинному «я» с самого первого дня курса, но ее ум по привычке уперся взглядом в старые переживания. Она слушала, как я указываю ей на подлинное «я», но она меня не
До этого момента.
Этот комментарий показал, что она перестала отождествлять себя с движущимся, переменчивым опытом. Ее больше не интересовала форма, она искала невидимое начало.
Я надеюсь, что, понимая «обычные функции ума», вы реже будете попадаться в его ловушку. Я надеюсь, когда ваш ум начнет категоризировать, беспокоиться, навешивать ярлыки и соединять одно с другим, вы не станете принимать это на свой счет и искать в этом смысл, как делали раньше. Я надеюсь, что вы начнете воспринимать разум как механизм, выполняющий свою механическую работу.
Мы познаем принципы работы ума не для того, чтобы зависнуть в мыслях и чувствах, – мы изучаем ум, чтобы понять его. И мы пытаемся понять его так, чтобы увидеть, что находится за его пределами. Когда мы не попадаемся в ловушку чувственного опыта, мы очищаем пространство для чего-то большего.
Вы стремитесь очистить пространство вокруг человеческих переживаний, чтобы отыскать дорогу к дому. Проникновение в вашу сущность устраняет все проблемы, все привычки, все негативные мысли. Это самая практичная, простая и результативная способность, которую может освоить человек.
Вы увидели, кем и чем вы не являетесь, и теперь можете глубже изучить свое настоящее «я». Вы стоите в начале пути. Вы как будто сделали шаг вперед и осознали, что вокруг целый новый мир, который вы раньше не замечали, ограничиваясь стенами своего жилища. Теперь вы знаете о существовании огромного мира. На следующем этапе вам предстоит изучить его. Нет пределов, ограничивающих процесс познания себя. А судя по моему опыту, чем больше мы познаем, тем лучше становимся.
Дополнительные ресурсы
Для доступа к дополнительным материалам, которые упоминаются в книге, посетите сайт:
https://www.dramyjohnson.com/justathought.
Там же вы можете найти мои ответы на вопросы, над которыми я предлагала вам подумать на протяжении всей книги.
Если вы хотите под моим руководством узнать, кто вы есть на самом деле, как работает ваш ум, и присоединиться к нашему удивительному сообществу, добро пожаловать на сайт нашей школы:
https://www.thelittleschoolofbigchange.com.
Если вы хотите помочь другим обрести свободу ума, пожалуйста, посетите страницу моего курса Change Coach Certification Program на сайте:
https://dramyhohnson.com/change-coach-training-certification/.
Библиография
Alberini, C. M. 2010. Long-Term Memories: The Good, the Bad, and the Ugly. Cerebrum (September – October): 21.
Barrett, L. F. 2020. Seven and a Half Lessons About the Brain. New York: Houghton Mifflin Harcourt.
Cacioppo, J. T., S. Cacioppo, and J. K. Gollan. 2014. The Negativity Bias: Conceptualization, Quantification, and Individual Differences. Behavioral and Brain Sciences 37, no. 3: 309–310.
Edelman, G. 1990. The Remembered Present: A Biological Theory of Consciousness. New York: Basic Books.
Gazzaniga, M. S. 1985. The Social Brain: Discovering the Networks of the Mind. New York: Basic Books.
Korzybski, A. 1933. Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics. Institute of General Semantics, 747–761.
Leary, M., and C. Cottrell. 1999. “Evolution of the Self, the Need to Belong, and Life in a Delayed-Return Environment”. Psychological Inquiry 10: 229–232.
Lieberman, M. D. 2013. Social: Why Our Brains Are Wired to Connect. New York: Crown.
Malone, D., dir. 2011. The Secret Life of Waves. BBC.
Martin, L. 1999. ID Compensation Theory: Some Implications of Trying to Satisfy Immediate-Return Needs in a Delayed-Return Culture. Psychological Inquiry 10: 195–208.
Nickerson, R. S. 1998. Confirmation Bias: A Ubiquitous Phenomenon in Many Guises. Review of General Psychology 2, no. 2: 175–220.
Niebauer, C. 2019. No Self, No Problem: How Neuropsychology Is Catching Up to Buddhism. San Antonio: Hierophant.
Nisbett, R. E., and T. D. Wilson. 1977. Telling More Than We Can Know: Verbal Reports on Mental Processes. Psychological Review 84: 231–259.
Panksepp, J. 1998. Affective Neuroscience: The Foundations of Human and Animal Emotions. New York: Oxford University Press.
Ross, L. 1977. The Intuitive Psychologist and His Shortcomings: Distortions in the Attribution Process. In Advances in Experimental Social Psychology, edited by L. Berkowitz. New York: Academic Press, 173–220.
Taylor, J. B. 2006. My Stroke of Insight: A Brain Scientist’s Personal Journey. New York: Penguin.