Только Россия и Русские от полюса до полюса или взгляд Н. Г. Чернышевского на коммунистическое будущее Земли

Однако, ведь очень и очень странно, что эта, столь откровенно нарисованная Чернышевским в «Четвёртом сне Веры Павловны», картина «Русская планета Земля», так и никем до меня Константина Колонтаева, не была обнаружена. Причём, так и не была обнаружена за весьма и весьма солидный срок, а именно за 150 лет прошедших с момента написания Чернышевским романа «Что делать?» и до начала написания мной Константином Колонтаевым, данной работы осенью 2013 года.

Да, очень странно, что эта столь Грандиозная и достаточно откровенно сформулированная Утопия Н. Г. Чернышевского, за 150 лет своего существования, так и не была обнаружена ни одним из нескольких тысяч историков, литературоведов или литературных критиков, которые эти самые 150 лет, профессионально занимались высокооплачиваемым исследованием литературного творчества Н. Г. Чернышевского и прежде всего этого самого романа «Что делать?».

Скорее всего, главной причиной этого невнимания к весьма чётко высказанной и показанной в Четвёртом сне Веры Павловны», особенностей этой Геополитики Чернышевского, было инстинктивное на уровне подсознания отторжение данного факта, облегчённое тем, что ни до ни после этого романа Чернышевский никогда публично не высказывал и не отражал на бумаге, признаков наличия у него, хотя бы в самой умеренной форме тех взглядов, которые можно было бы назвать «русским национал — коммунизмом», да ещё в столь безбрежной и совсем уж негуманной форме. В общем, причина этого «незамечания» этой главной глобально — геноцидной особенности «Четвертого сна», можно выразить фразой: «Эта история не может быть освоена сознанием». Да, тут, явно налицо имеет место быть Трагедия Великого Мыслителя, чьи мысли оказались не поняты мелкими и тупыми людишками. И поэтому, надо произвести какую — то ментальную операцию над самим собой, создать «мертвую зону» в мышлении и восприятии.

А теперь вновь вернёмся к содержанию Грандиозной Глобальной Утопии Н. Г. Чернышевского сформулированного им в «Четвёртом сне». Из данного текста «Четвёртого сна Веры Павловны», следует, что глобальный проект коммунистического будущего русского народа, изложенный Чернышевским совершенно не предусматривал, никакой ассимиляции других народов, типа строчек из шлягера 90 — х годов прошлого 20 — го века, в исполнении Вики Цыгановой: «Даже негры на Ямайке по аккорды балалайки, на последние гроши пьют как наши алкаши. Русская водка, чёрный хлеб, селёдка…», и особенно ассимиляции народов, находящихся на совершенно иных цивилизационных принципах.

Поэтому совершенно нет в нас желания облагодетельствовать все человечество, а только своих. Кончилась у нас прежняя бездумная дружба народов. Нас никто не жалеет, а мы значит в ответ будем весь мир жалеть? Пора уже положить конец всем этим великодушиям. Тем более, что нравы воцарились простые, и вопросы решаются быстро и легко. И кардинально.

В общем, получается, что Новым Русским Коммунистическим Сверхчеловекам, нарисованным Чернышевским, другие народы просто не нужны. Причём, не нужны, абсолютно ни в каком качестве. Ни в качестве трудовых рабов и ни в качестве проституток обоего пола, типа Таиланда в конце 20 — первые десятилетия 21 — го века. Ведь Высокая Русская Коммунистическая Мораль и Традиционные Семейные Ценности, не позволяют и не приемлют ни рабства трудового, ни тем более рабства сексуального. Так что, мы никого не будем штыками в светлое будущее загонять.

Так что, о пролетарском интернационализме, о братстве всех угнетенных трудящихся, в условиях реальной жизни придётся срочно забыть. Революционная Целесообразность для Настоящих Русских Большевиков превыше всего! Великая Цель — Глобальная Коммунистическая Республика — оправдывает любые средства для её достижения. Ведь, сам процесс достижения данной цели — это будет Подвиг! Причём — Эпический.

Да, очень весёлая жизнь нас ждёт. Будет нам и Мировой Коммунизм и Просторы Космоса с Бессмертием Разума. И главное тут — это начать. Да, начать. Поднять, так сказать Кровавое Знамя нашего Русского Всемирного Восстания.

Что и говорить, на фоне этого глобального проекта Чернышевского, крайне блекло, а то и вовсе невинно выглядит сформулированная, тогдашним крайним русским националистом и монархистом, дипломатом и поэтом Ф. И. Тютчевым в его коротком стихотворении «Русская География», написанном в 1848–1849 годах, идея Российской империи, занимающей большую часть Европы и Азии»