Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические

47. Чем дальше, тем с большею настойчивостью Бог подчеркивает Свою любовь к людям, которая далеко превышает обычную человеческую жалость. Мысль об этом должна успокоить скорбь Ездры о гибели большинства людей. Кроме того, Бог открывает Ездре, что сам он принадлежит к праведникам, и потому должен забыть о грешниках, заслуживших свою судьбу, а думать лишь о собственном блаженстве. «Ты часто приравнивал самого себя к нечестивым, никогда да не будет этого» (Syr). В печатном тексте Вульгаты идет речь не о Ездре, а о Боге.

48. Но и в том дивен ты пред Всевышним,
49. что смирил себя, как прилично тебе, и не судил о себе так, чтобы много славиться между праведными.
50. Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне.
51. А ты заботься о себе, и подобным тебе ищи славы;
52. ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость.

52. Покой — обычное эсхатологическое понятие (Евр III:18; IV:11), далее идет речь не о благости, а о добрых делах (bonitas), сохраняемых у Всевышнего, которые будут показаны праведникам на суде (ср. Еф II:10). О мудрости, приготовленной предвечно к славе людей (ante perfecta sapiential), говорит Ап. Павел (1 Кор II:7).

53. Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение.

53. Ср. Дан IX:24, 56. Пс XIII:1; LII:2, 59. Лк XVI:24.

54. Прошли болезни, и в конце показалось сокровище бессмертия.
55. Не старайся более испытывать о множестве погибающих.
56. Ибо они, получив свободу, презрели Всевышнего, пренебрегли закон Его и оставили пути Его,
57. а еще и праведных Его попрали,
58. и говорили в сердце своем: «нет Бога», хотя и знали, что они смертны.
59. Как вас ожидает то, о чем сказано прежде, так и их — жажда и мучение, которые приготовлены. Бог не хотел погубить человека,
60. но сами сотворенные обесславили имя Того, Кто сотворил их, и были неблагодарными к Тому, Кто предуготовил им жизнь.
61. Посему суд Мой ныне приближается, —
62. о чем Я не всем открыл, а только тебе и немногим, тебе подобным. Я отвечал и сказал:
63. вот ныне, Господи, Ты показал мне множество знамений, которые Ты начнешь творить при кончине, но не показал, в какое время.

Глава IX

Время и признаки конца (1–13). Повреждение нравов как причина малого числа спасающихся, заранее избранных Богом (14–22). Обещание нового откровения (23–25)

. Четвертое видение. Недоумение Ездры по поводу сохранения в силе закона, несмотря на гибель избранного народа (29–37). Видение жены и рассказ ее о рождении сына и его браке (38–47).