34. «На высотах моих поставляет меня»
— та высота, могущество, которых я достиг сейчас, есть дело Божественной помощи.
35. научает руки мои брани, и мышцы мои сокрушают медный лук.36. Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возвеличивает меня.37. Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои.37. «Расширяешь шаг мой»
— расставляешь ноги, даешь твердо стоять.
38. Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их;39. поражаю их, и они не могут встать, падают под ноги мои,40. ибо Ты препоясал меня силою для войны и низложил под ноги мои восставших на меня;41. Ты обратил ко мне тыл врагов моих, и я истребляю ненавидящих меня:42. они вопиют, но нет спасающего; ко Господу, — но Он не внемлет им;43. я рассеваю их, как прах пред лицем ветра, как уличную грязь попираю их.44. Ты избавил меня от мятежа народа, поставил меня главою иноплеменников; народ, которого я не знал, служит мне;44. «Избавил от мятежа народа» — указание на внутренние усобицы, происходившие в царстве Израильском при воцарении Давида.
45. по одному слуху о мне повинуются мне; иноплеменники ласкательствуют предо мною;46. иноплеменники бледнеют и трепещут в укреплениях своих.47. Жив Господь и благословен защитник мой! Да будет превознесен Бог спасения моего.48. Бог, мстящий за меня и покоряющий мне народы,49. и избавляющий меня от врагов моих! Ты вознес меня над восстающими против меня и от человека жестокого избавил меня.50. За то буду славить Тебя, Господи, между иноплеменниками и буду петь имени Твоему,50. «Славить Тебя, Господи, между всеми иноплеменниками»
, точнее — пред всеми иноплеменниками. Каждая победа Давида заканчивалась торжественным благодарением Бога, в котором Давид пред всеми людьми как из своего народа, так и из пленников-язычников не скрывал имени Иеговы, но открыто воспевал Его, как единого истинного Бога.В этих словах Ап. Павел видит указание на проповедь учения Христа среди язычников (см. Рим XV:9).
51. величественно спасающий царя и творящий милость помазаннику Твоему Давиду и потомству его во веки.51. «Потомство во веки», это то, которое было открыто Давиду через пророка Нафана см. 2 Цар VII:12–16.
Псалом 18
Надписанием и сходством этого псалма с другими псалмами Давида подтверждается происхождение его от последнего. Время написания точно указать невозможно за общностью его содержания. Этот псалом — торжественный гимн Богу, как Творцу величественного внешнего мира и нравственного закона, чем он дополняет предыдущий, тоже представляющий гимн Богу, но как защитнику угнетенного праведника. «Кант не вспоминал ли об этом псалме, когда говорил: есть две вещи, которые возбуждают во мне постоянное изумление, звездное небо над моею головою и нравственный закон в моем сердце!» (Вигуру. Руководство к чтению Библии, т. 2, первая половина, с. 477).