Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги учительные

1. Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.
2. Гроза царя — как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя.
3. Честь для человека — отстать от ссоры; а всякий глупец задорен.
4. Ленивец зимою не пашет: поищет летом — и нет ничего.
5. Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.

1–5. Предостережение от излишнего употребления вина не раз встречается у Премудрого (см. XXIII:29 сл.); как и в других местах св. Писания (Ис XXVIII:7; Еф V:18), и здесь опьянение рассматривается в качестве неодолимого препятствия к ясности духа, сознания человека, — как зло, лишающее духовную жизнь человека ее нормального течения, в частности — духовной мудрости и нравственного совершенства. Ст. 2 сн. XIX:12; XVI:14: во всех этих, как и некоторых других местах книги Притчей, царь является идеальной силой, нравственным мерилом истинной законности. Затем указываются противоположные истинной мудрости качества: сварливость (ст. 3) и леность (ст. 4), а потом приводится положительное свойство мудрости — проницательность, способность проникать в сердца людей, при всей таинственности области внутренней жизни человека (ст. 5, сн. XVIII:4).

6. Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит?
7. Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!
8. Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое.
9. Кто может сказать: «я очистил мое сердце, я чист от греха моего?»
10. Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое — мерзость пред Господом.
11. Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его.

6–11. Осуждается фарисейское самопревозношение человека делами милости и добродетелями (ст. 6, сн. Мф VI:2; Лк XVIII:8): истинное достоинство человека узнается лишь по смерти его, главным образом в детях его (ст. 7, сн. Сир XI:28); нелицеприятный, беспристрастный и авторитетный суд о человеке произносит также царь (ст. 3, сн. XVI:10; 3 Цар III:27). Ст. 9, выражая главную мысль отдела (ст. 6–11), высказывает то положение о всеобщей греховности человечества, которое (положение) принадлежит к наиболее часто возвещаемым в Ветхом Завете учениям веры (ср. Быт VI:5; 3 Цар VIII:46; Иов XIV:4; XV:14; Пс L:7; Еккл VII:20; Сир VII:5 и др.). Ст. 10 — частный и обыденный пример греховности — нечестность в торговле (сн. ниже, ст. 23; XI:1). Ст. 11 служит развитием мысли ст. 9.

12. Ухо слышащее и глаз видящий — и то и другое создал Господь.
13. Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб.
14. «Дурно, дурно», говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится.
15. Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь — уста разумные.
16. Возьми платье его, так как он поручился за чужого; и за стороннего возьми от него залог.
17. Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою; но после рот его наполнится дресвою.
18. Предприятия получают твердость чрез совещание, и по совещании веди воину.
19. Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.