Толкование книг Нового Завета. 2 Коринфянам

Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом. Посему мы утешились утешением вашим; а еще более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его; итак я не остался в стыде, если чем-либо о вас похвалился пред ним; но как вам мы говорили всю истину, так и пред Титом похвала наша оказалась истинною; и сердце его весьма расположено к вам, при воспоминании о послушании всех вас, как вы приняли его со страхом и трепетом (2 Кор. 7:12–15).

Тит узнал, а потом и сообщил Павлу о том, что коринфяне послушались апостола и простили обидчика. Отбросив хаос и неукротимость прошлой жизни, они смогли построить послушную церковь.

ВОЗРОЖДАТЬ ОБЩЕНИЕ

А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова (2:10)

Согласие Павла с решением большинства членов церкви простить обидчика свидетельствует о смирении апостола. «Партия Павла» хотела, чтобы этот человек страдал больше. Однако Павел не согласился: ведь он уже простил его, если, в чем простил кого. Повторимся еще раз: апостол резко выступил против ужесточения наказания. Он в первую очередь думал о том, как восстановить общение, чтобы сохранить единство коринфской церкви. Таким образом, он простил этого человека в первую очередь для коринфских христиан.

Павел всю жизнь жил пред лицом Христовым, зная, что Господь знает все его мысли, слова и дела. Далее в этой главе он напомнил коринфянам, что говорит «пред Богом, во Христе» (2 Кор. 2:17). В 2 Кор. 4:2 он написал, что представил себя «совести всякого человека пред Богом» (см. 2 Кор. 7:12; 12:19). Тимофею он написал: «Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4:1–2). Павел с готовностью простил своего обидчика, потому что Христос, в Чьем присутствии он постоянно жил, простил его самого.

Прощение – очень важный фактор, необходимый для единства общения церкви. Без него разлад, дисгармония, горечь и месть уничтожают это единство.

ОТВРАЩАТЬ ОТ СЕБЯ САТАНУ

Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы (2:11)

Цель сатаны относительно церкви прямо противоположна Божьей. Бог хочет смиренного, милостивого, радостного общения, полного любви и послушания; сатана хочет, чтобы все было подчинено греху. И если верующие борются с грехом, сатана хочет, чтобы они делали это грубо, беспощадно, безжалостно. И неспособность бороться с грехом, и нежелание прощать раскаявшихся грешников могут разрушить церковь. Павел подчеркивал, что коринфяне должны прощать раскаявшегося человека, чтобы не сделал им ущерба сатана. Дух непрощения играет на руку только дьяволу, потому что дает ему в руки оружие, с помощью которого он разрушает церковь.

Верующим не должны быть безызвестны умыслы сатаны, они должны «стать против козней диавольских» (Еф. 6:11) и не давать «места диаволу» (Еф. 4:27). Два жизненно важных принципа для этого – борьба с грехом и прощение грешников.

Прощение меняет и того, кто прощает (2 Кор. 2:5), и того, кого прощают (2 Кор. 2:6–8), и всю церковь (2 Кор. 2:9-11). Тяжелый труд наказания грешников и прощения тех, кто кается, является истинным испытанием любви церкви к Господу.

5. Новая радость упавшего духом пастора (2 Кор. 2:12–17)