Толкование книг Нового Завета. Филиппийцам

Пример бескорыстной кротости Павла показывает, что даже в худших обстоятельствах можно испытывать великую радость. Когда безопасность нарушается, страдания и скорби усиливаются, верующие должны приблизиться к Господу. Именно тогда они наиболее полно испытывают ту вечную радость, которая была хорошо знакома апостолу. Эта радость более велика и приятна, чем любое временное счастье, вызванное обстоятельствами. Эта чистая радость не зависит от обстоятельств, она возникает несмотря на них.

5. Радость служения(1:19–26) ЧАСТЬ 2 Несмотря на смерть и плоть

Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа, при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью. Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере, дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась чрез меня, при моем вторичном к вам пришествии (1:19–26)

Несмотря на испытания, скорби и страдания, переживаемые Павлом (см. 2 Кор. 11:23–33), его служение было радостным для него. В этом фрагменте Послания к филиппийцам он обсуждает четыре момента, которые могли бы лишить его радости: проблемы, оппозиция, смерть и плоть. Первые два момента (проблемы – заключение Павла; и оппозиция – проповедники, которые старались возвеличиться за счет Павла) мы обсудили в главе 4 этой книги. Теперь апостол доказывает, что ни угроза смерти, ни скорбь плотской жизни также не способны ослабить его радость.

ПРОСЛАВЛЕНИЕ ГОСПОДА НЕСМОТРЯ НА СМЕРТЬ

Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа, при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью. Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение (1:19–21)

В конечном счете, для Павла не имело большого значения то, что он был в заключении, что его хулили, что его могли казнить, пока Евангелие Христово проповедовалось. Он был полностью уверен в том, что, каким тяжелым ни было бы его положение, дело Господа одержит победу. Поэтому он мог умереть без страха. В Флп. 1:19–21 он упоминает пять реалий, на которых основана эта уверенность: наставления Господа (Флп. 1:19), молитвы святых (Флп. 1:19), забота Святого Духа (Флп. 1:19), обещание Христа (Флп. 1:20) и замысел Бога (Флп. 1:20–21).

ВЕРА В НАСТАВЛЕНИЯ ГОСПОДА

Ибо знаю, что это послужит мне во спасение (1:19а)

Oйida (знаю) означает уверенное знание о чем-либо. Павел был убежден, что его страдания от рук неверующих и верующих в конечном итоге послужат ему во спасение. Он цитирует Септуагинту (перевод Ветхого Завета на греческий язык), ответ Иова Софару: «И это уже в оправдание мне» (Иов 13:16). Иов правильно понял: его ужасные страдания – не наказание от Бога за грех. Как и Иов, Павел верил, что Бог однажды избавит его и от физических страданий, и от ложных обвинений тех, кто настаивал, что все его страдания были следствием греха.

За несколько лет до того Павел уверял верующих Рима, что «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28); теперь он применяет эту чудесную истину в своей собственной жизни. Он знает, что его совесть чиста (см. Деян. 23:1; 24:16; 2 Кор. 1:12; 1 Тим. 1:5; 3:9; 2 Тим. 1:3); он знает, что Бог не наказывает его; он полностью убежден, что Бог может обратить текущие страдания ему «ко благу».