Толкование книг Нового Завета Иакова

22. Спасение души от смерти (Иак. 5:19-20)

Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов (5:19-20)

Два этих стиха представляют собой логическое завершение Послания Иакова. В них отражена первичная цель, побудившая Иакова написать настоящее послание: пробудить тех верующих, чья вера ложна, мертва. Как уже отмечалось, в настоящем послании есть евангельский акцент, однако он обращен главным образом к исповедальным верующим в церкви. Иаков, как и Иоанн в своем Первом послании, имел целью побудить исповедальных верующих испытать свою веру на истинность. Он был глубоко обеспокоен тем, чтобы ни один христианин не обманывался насчет своего спасения. Та же забота была присуща и Господу Иисусу Христу. В Мф. 7:21-23 Он дает следующее наставление:

...

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Вторя словам Иисуса, Иаков призывает верующих иметь веру истинную, спасающую. К сожалению, на протяжении всей истории церкви в ее рядах попадались и попадаются плевелы среди пшеницы; каменистые, невозделанные и поросшие бурьяном почвы, не приносящие духовного плода; те, кто приближается к Богу лишь на словах, в то время как их сердца далеки от Него (Ис. 29:13); те, в чьих «устах… [Он] близок, но далек от сердца их» (Иер. 12:2); слышатели Слова, а не исполнители (Иак. 1:22). Дабы помочь народу Божьему избежать заблуждений, Иаков приводит ряд своеобразных «тестов», посредством которых можно проверить веру на истинность. Истинно спасающей вере присущи долготерпение в испытаниях, искушениях, исполнение Слова Божьего и соответствие Божьим нормам праведности (глава 1); готовность прийти на помощь людям всех социальных слоев и желание творить праведные дела (глава 2); благочестивые речи, божественная мудрость и отказ дружить с миром (глава 3); смирение и подчинение Божьей воле (глава 4); здравое отношение к деньгам и искренность (глава 5). Эти испытания являются своего рода мерилами веры.

В самом сердце Послания содержится евангельское побуждение, обращенное к верующим, чья вера, будучи испытанной, оказалась ложной. В 4:7-10 Иаков увещевает их:

Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.

Эти стихи представляют собой непосредственный евангельский призыв к обладанию истинной верой (ср. глава 15 этой книги).

В заключение своего послания Иаков в очередной раз призывает к спасению. Но в отличие от 4:7-10, он не призывает к спасению неверующих. Вместо этого он побуждает верующих благовествовать грешникам. В своем послании Иаков неоднократно указывает на тот факт, что в церкви всегда есть и будут верующие, чья вера мертва и не может их спасти. Здесь автор призывает истинно верующих взывать к таким людям. Это есть не что иное, как призыв благовествовать внутри церкви.

В этих заключительных стихах содержатся четыре аспекта, призванные побудить христиан помогать тем из своих собратьев, кому недостает спасающей веры: свидетельство, угроза, орудие и цель.

Свидетельство

Братия! если кто из вас уклонится от истины… обративший грешника от ложного пути (5:19а; 5:206)