Толкование книг Нового Завета Иакова

8. Зло лицеприятия в церкви Часть 1 (Иак. 2:1-4)

Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, невзирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: «тебе хорошо сесть здесь», а бедному скажете: «ты стань там», или «садись здесь, у ног моих», то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? (2:1-4)

Говоря об атрибутах Бога, Его божественном естестве и прочих характеристиках, мы обычно имеем в виду такие Его качества, как святость, праведность, всемогущество и вездесущность. Мы вспоминаем о Его неизменности, непреложности, всевластии, справедливости, совершенной милости, любви, верности и доброте. Но еще одним атрибутом Бога, о котором вспоминают весьма редко, является Его беспристрастие. Однако в Писании эта тема обсуждается довольно часто. Бог абсолютно беспристрастен в отношениях с людьми. И в этом, как и во многом другом, Он также не похож на нас. Люди, даже христиане, по природе своей не склонны к беспристрастию. Нам присуще «навешивать ярлыки», делить окружающих на категории в соответствии с их внешним видом, одеждой, расой и этнической принадлежностью, социальным статусом, характером, умственным способностями, благосостоянием и влиятельностью, мы судим о людях по их машинам, домам и месте жительства. Но в глазах Бога все это не имеет ровным счетом никакого значения. Моисей провозгласил: «Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный». И прибавил, что этот великий и сильный Бог, обладающий правом поступать по Своей воле, «не смотрит на лица и не берет даров» (Вт. 10:17) и ожидает такой же беспристрастности от Своего народа. Моисей увещевал детей Божьих: «Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд – дело Божие; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его» (Вт. 1:17); а также

...

Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается; берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: «приближается седьмой год, год прощения», и чтоб от того глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех; дай ему взаймы, и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками; ибо нищие всегда будут среди земли; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей (Вт. 15:7-11; ср. 16:19; Лев. 19:15).

Иудейский царь Иосафат вразумлял назначенных им судей: «Итак, да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа, Бога нашего, неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства» (2 Пар. 19:7). Другими словами, судьям надлежало осмотрительно и почтительно исполнятся Господними святостью и беспристрастием.