Толкование книг Нового Завета Иакова

Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом (1 Кор. 1:26-29).

Хотя большинство из народа Божьего никогда не разбогатеют, Бог уверяет их, что они станут богатыми верою; а именно, что их веры с лихвой хватит на то, чтобы веровать в Евангелие, спастись и обрести жизнь вечную. Каждый верующий во Христа благословлен «всяким духовным благословением в небесах» (Еф. 1:3), ибо «здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его» (Рим. 10:12).

Духовные богатства Господа гарантированы нам. Далее в своем Послании к римлянам Павел восклицает: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (11:33). Коринфянам Павел говорит, что «мы [апостолы] нищи [материально], но многих обогащаем [духовно]», и что «ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6:10).

Второе, бедных… мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал. Под Царствием подразумевается вся сфера вечного блаженства, то есть все, что получит верующий на небесах. Здесь Иаков описывает Царство Божье как сферу вечного блаженства для тех, над кем ныне владычествует Господь, а также как будущее тысячелетнее царство и вечную славу. Одна из основополагающих библейских истин заключается в том, что призванные в Царствие призываются и ко спасению, и наоборот. Когда богатый юноша спросил Иисуса: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Он ответил: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» (Мф. 19:16-17). Позже Иисус сказал Своим ученикам:

...

Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Не6есное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие… истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми (Мф. 19:23-24, 28-30, курсив мой. – Дж. М-А).

Как указывают на то выделенные курсивом слова, Иисус демонстрирует единство Царства Небесного, Царства Божия и жизни вечной. В подтверждение этой же самой истины каждая из этих реалий принадлежит любящим Его, тем, кто уверовал в Него, через эту веру обрел спасение и впоследствии унаследует всю полноту вечного небесного блаженства.

На небесах не будет ни бедных, ни людей «второго сорта». Каждый обогатится нетленными дарами. Всякий верующий в равной мере обретет жизнь вечную, совершенную Христову праведность, которая будет вменена ему Отцом, и станет равноправным жителем Царства Божьего. Каждый из Его детей поселится в Его обители и будет наравне со всеми остальными наслаждаться Его присутствием и любовью(Ин. 14:1-3).

А вы, далее продолжает Иаков, в отличие от Бога, презрели бедного, отвергнув избранников Господних. «Как вы можете называть себя детьми Божьими, – как бы вопрошает он, – когда думаете и поступаете совсем не так, как Он? »

Богохульство богатых

Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? (2:66-7)