Толкование книг Нового Завета Иакова

«Разве вы не понимаете, – продолжает вопрошать Иаков, – что богатые… притесняют вас… влекут вас в суды?» Термин притеснять происходит от греческого глагола katadunasteuo, что означает «тиранить», «безраздельно властвовать над кем-либо». Разве не богатые угнетают вас материально и влекут вас в гражданские суды, чтобы отнять у вас все, чем вы обладаете? Разве не они умаляют ваше человеческое достоинство?

Более того, разве не они бесславят доброе имя, которым вы называетесь, тем самым принижая значение вашей веры? Доброе имя, разумеется, это имя Иисуса, которое порочили и бесславили враги церкви. «Неужели вы не видите, что богатые возводят хулу на вашего Господа, сеют вражду в обществе и церкви и вынуждают вас претерпевать невероятные лишения и страдания?»

Так как саддукеи были богаты, аристократичны и «дружили» с миром, и поскольку они активно преследовали раннюю церковь, Иаков, вероятно, имеет в виду именно их. Несмотря на то что они называли себя ревностными блюстителями Моисеева закона, саддукеи не верили в ангелов и прочих духовных существ, не верили ни в воскресение мертвых, ни в бессмертие души, ни в ад, ни в рай, ни в грядущий суд. Подобно фарисеям, они жестоко притесняли Иисуса и порочили Его имя (см. Мф. 16:1-12; 22:23-32), нещадно хулили и преследовали раннюю церковь (см. Деян. 4:1-3; 5:17-18).

Фраза которым вы называетесь указывает на существование тесной связи и личных отношений между верующим и Иисусом Христом. При всяком упоминании «призвания» в новозаветных Посланиях подразумевается призыв Божий, посредством которого он спасает грешников (ср. Рим. 8:28-30). Само существительное христиане означает «Христовы» – то есть те, кто принадлежит Христу, пребывает во Христе и обладает величайшей привилегией выражать Его любовь и беспристрастность.

Нарушение закона Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего твоего, как себя самого», – хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона (2:8-11)