Толкование книг Нового Завета Иакова

Ложное сострадание

Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе (2:15-17)

Далее, Иаков излагает свою точку зрения, сравнивая веру без дел с состраданием на словах, без соответствующих действий. Вполне уместная аналогия, поскольку мертвая вера может характеризоваться ложным состраданием, словесной заботой о нуждающихся, которая есть не более чем лицемерие.

Построение фразы указывает на долговременную, а не временную нужду таких верующих. Под выражением наги не подразумевается абсолютная нагота, а скорее скудное и бедное одеяние, обладатели которого вероятно мерзнут и испытывают прочие сопряженные с этим неудобства. Точно так же фраза не имеют дневного пропитания не обязательно указывает на голод, а скорее на недостаточное для нормальной, здоровой жизни питание. Здесь имеются в виду те, кто лишен самого необходимого в жизни. Провозглашая ту же самую истину, Иоанн задает риторический вопрос: «А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божия?» (1 Ин. 3:17).

Идите с миром, грейтесь и питайтесь – довольно бессердечный и неразумный совет, с помощью которого Иаков передает отношение полнейшего и граничащего с абсурдом безразличия к благополучию ближних. Обычно люди не говорят подобных слов, но подразумевают их своей безучастностью к нуждающимся, не [давая] им потребного для тела. Сказать идите с миром, все равно что небрежно бросить «Храни вас Бог»; а «пожелание» грейтесь и питайтесь равносильно дежурному напутствию «Бог милостив» – причем говорящий это отнюдь не желает быть проводником Божьей милости.

Пассивный залог греческих глаголов, переведенных здесь как грейтесь и питайтесь, предполагает еще большее безразличие, даже жестокость и сарказм – «согрейтесь и раздобудьте пропитание сами», как будто нуждающийся не сделал бы этого без совета со стороны, если бы мог.

Вопрос что пользы? сам по себе подразумевает определенный ответ. Глупый и возмутительный совет идите с миром, грейтесь и питайтесь совершенно бесполезен, от него не может быть пользы нуждающемуся.

Как сострадание на словах без доброго и заботливого участия является не более чем обманом, так и вера говорящего так – лишь пустые слова. Это весьма удачная аналогия, поскольку сострадание суть одно из свидетельств истинного духовного обновления.

Рассказывают историю о некой европейской королеве, жившей много веков назад, которая оставила своего кучера зимой на морозе, а сама отправилась в театр. Пьеса растрогала королеву до слез, и она прорыдала весь спектакль кряду. Однако позже, вернувшись к карете и обнаружив на козлах замерзшего насмерть кучера, она не проронила ни слезинки! Сердце королевы тронула выдуманная трагедия, однако трагедия подлинная, к которой она сама имела непосредственное отношение и за которую была ответственна, нисколько ее не взволновала.

Поразительно, сколь многих людей трогают кинофильмы, спектакли, популярные песни и телевизионные программы, но они не выказывают и тени заботы или сострадания по отношению к своим соседям или знакомым, которые действительно нуждаются. В нашем пронизанном притворством и эгоизмом мире выдумка зачастую становится более значимой, чем реальность.

Как сильно отличалась от этого реакция верующих на бедственное положение их иерусалимских товарищей по вере после празднования Пятидесятницы! Эти новообращенные христиане спонтанно «продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деян. 2:45). Чуть позже тот же дух бескорыстия проявил себя вновь.

...

У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду (Деян. 4:32-35).