Толкование Книги притч Соломона

присяжных усомниться и в свидетельстве честных людей»

(Скотт).

17–18. Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не

веселится сердце твое, когда он споткнется.

Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его,

и Он отвратит от него гнев Свой. Но разве не ликовал

Божий избранный народ, когда их враги утонули в Чермном

море? Нет, эта радость была вызвана победой праведников.

Она украсила небеса при явлении Божьей славы. Как

отличается возвышенная радость Церкви от злорадного

торжества мстящего за себя человека! Как естественно для

человека тайно или даже открыто радоваться падению

врага! Но разве в нас благодать не победила врожденные

инстинкты?

19–20. Видимо, зависть — серьезная болезнь, раз

требует неоднократного лечения (ст. 1; 23:17). Стоит

задуматься на мгновение, и мы вспомним, что Бог посылал

нам

множество незаслуженных

благословений.

Воспоминания об этих благословениях мы должны изгнать

из своей души всякую зависть и устыдиться своего

отчаяния.

Злой не имеет будущности, напоминает нам автор.

Оставьте его Судье. Его светильник все равно угаснет.

Иногда люди осмеливаются погасить свою собственную

свечу. Безбожный Гоббс говорил: «Отдаю свое тело праху, а

душу — великому Возможно. Я прыгаю в темноту». Увы,

этот прыжок во тьму стал для него роковым.

Смотрите на все с точки зрения вечности. Не следует

переоценивать благополучие нечестивых и недооценивать

свое подлинное счастье. Не завидуй нечестивым. «Свеча

его горит, и он благоденствует лишь до тех пор, пока не

зажжется пламя ада. Светильник же праведного будет тогда

сиять, как звезда на небе» (Джермин).

21–22. Мудрец еще раз проникновенно призывает

бояться Господа (см. 23:17). И это неудивительно,

поскольку страх Господень суть нашей святости и счастья!

Благоговейте пред Его величием. Признайте свою

зависимость от Него. Столь же осмотрительно ходите пред

Ним в своих тайных помыслах, как и в открытых взору

людей делах.

Мудрец не случайно ставит страх перед Господом и

перед царем в один ряд. Наш Господь и Его апостолы

также связывали престол Его владычества на небе с

престолом величия на земле (Мтф. 22:21; 1Пет.2:17). Из

одного правила вытекает другое. Благочестие часто

считается изменой царю. Однако христианин всегда верен

власти, потому что благочестив. Понятно, что страх

Господень находится на первом месте. Соломон «ставит

Бога перед царем, потому что в первую очередь

нужно служить Богу, а наше послушание царю возможно

только тогда, когда мы подчиняемся Богу. Оно

бессмысленно, если противоречит воле Божьей» (Пул).

Однако любовь человека к независимости мешает

покорности. Люди стремятся к переменам ради перемен.

Чтобы возглавить партию, они нарушают общественный

покой проектами бесполезных изменений. «Возмутитель

общественного спокойствия никогда не останется без

внимания благосклонных слушателей» (Хукер). Опасайтесь

погибели, которую Господь и царь могут навлечь на тех,

кто презирает их власть.

23–26. В этом отрывке содержится строгое

увещевание мудрых людей. Главное — истина, а не лица.

Это правило касается как церкви, так и государства. Как

важно в церковной жизни все делать без лицеприятия!

«Почтение и благоговение перед церковнослужителями,

коих Христос поставил на место выше моего, возможно

будет только тогда, когда епископ будет соблюдать древнее

правило: не руководствоваться человеческими чувствами

при раздаче Божьих благословений» (Хукер).

Даже испорченный человек часто питает отвращение к

неправедному суду. Плохой судья сводит на нет хорошие

законы.

С другой стороны, нет большего благословения для

страны, чем правительство, которое осуждает нечестивых.

Но мы не правители. Но и у нас есть власть. Кто-то из нас

родитель или глава семьи, или наставник, или

душепопечитель. Честность и постоянство оказывают

благоприятное влияние. А когда духовный руководитель

объявляет

виноватого невиновным, он жестоко

обманывает бессмертные души. Он скрывает истину,

которую Бог желает открыть, и исполняет роль

служителя сатаны, рядясь служителем Христовым. Даже

люди, которые ненавидят его Господа и его проповедь,

почтят того, кто отвечает словами верными. Им придется

признать, что он говорит правду.

27. Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле

твоем, и потом устраивай и дом твой. Это

благоразумное правило применимо ко всем мирским делам.

Вера не только не запрещает, но даже требует

осмотрительности и планирования. Пренебрежение этим

принципом создает множество проблем. Действуя согласно

этому мудрому указанию, разумный строитель сначала

заканчивает всю работу вне дома. Сначала он готовит

строительные материалы, а потом возводит сам

дом. Приготовления для великолепного храма Соломонова