Толкование книги пророка Даниила

Очень интересная аргументация: Твое имя на городе наречено, поэтому Ты спаси нас ради этого. Очень важно на самом деле то, что, признавая свою вину, мы должны уповать на начертания имени Божьего. Православные сейчас, иудеи в древности являлись носителем имени Бога. Христианин это тот, кто участвует в помазании Иисуса Христа в Святом Духе. И это имя – христиане – не должно передаваться никому другому: например, латиняне (католики) не христиане, так же как и протестанты не христиане, и мы их не должны этим именем называть. Это святое имя, которое обещано было праведникам. Когда человек не хранит веру в Христа, он христианином быть не может. Пока он не участвует в помазании Христа, он христианином быть не может. Нам нужно это имя возродить в своем употреблении. В первую очередь мы должны себя называть христианами. Да, православными, т.е. правильно славящими Бога, но христианами. Понимаете – это наше главное имя. И не надо делать, как мы часто делаем, называем себя прилагательным, хотя и хорошим, и точным, но это все-таки прилагательное к имени христианин.

Явление архангела Гавриила

«И когда я еще говорил и молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего; когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы» (Дан. 9, 20-21).

Не успел еще Даниил закончить молитву, как тотчас же пришел к нему вестник – муж силы, тот самый архангел Гавриил, который явился позднее Богоматери в Назарете. И он коснулся его именно во время вечерней молитвы, чтобы показать, что это служение уже приближается к вечеру, к закату Ветхого Завета. Жертвы пока принимаются, Храм второй будет построен, как и было обещано Богом, но наступают последние времена для Ветхого Завета. Молитва Даниила была принята как жертва, как и было сказано: «Воздеяние рук моих – как жертва вечерняя» (Пс. 140, 2). Точно так же мы знаем, что, когда во время гонений не было возможности быть в храме, люди молились Богу и в тюрьмах, и в концлагерях, – и эта молитва принималась Богом как великая жертва. Коснулся архангел его, чтобы показать, что это не привидение, а действительно архангел подлинный перед ним стоит.

«И вразумлял меня, говорил со мною и сказал: „Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить [его] [тебе], ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение“» (Дан. 9, 22-23).

Бог дает ответ на молитву еще в самом ее начале, потому что Он эту молитву слышит, она уже перед ним, хотя она еще не произнесена, но Бог знает молитву до ее произнесения. И эта молитва используется Богом для того, чтобы дать откровение пророку, чтобы показать еврейскому народу те пути, которые перед ним стоят в ближайшие столетия. Многие говорят, а зачем молиться, если Бог и так все знает? Бог знал молитву Даниила – «в начале молитвы вышло слово», не в конце, а в начале. И Гавриил был послан возвестить Даниилу откровение Божие еще в самом начале его молитвы. Но тем не менее, молитва была нужна, потому что, если бы молитвы не было, он бы не получил откровения. Здесь очень такое тонкое соединение нашей свободы и свободы Бога, без которой ничего не происходит. Поэтому когда люди говорят: зачем молиться, если Бог и так все знает, то они забывают о той простой вещи, что молитва – это один из инструментов, при помощи которого Бог слышит мир. Дальше сказано: «я пришел возвестить его тебе, ибо ты муж желаний». Что значит «муж желаний»? Муж, который много чего желает и много чего хочет. А с другой стороны, это муж, который достоин любви Божией, на котором почивает желание Божие, который окутан любовью Божией, – вот такое двойное значение.

Откровение о 70-ти седминах