Толкование книги пророка Даниила

Таким образом, вестник Бога не может дойти до пророка Даниила, пока не вмешивается некий князь Михаил. Здесь первое упоминание в Библии некоего князя Михаила, который всем нам известен как архангел Михаил, который является ангелом-хранителем еврейского народа. И вот он вмешивается в этот спор. Вестник, который послан Даниилу, был самим архангелом Гавриилом, который позже явился Богородице. «Князь царства персидского стоял против меня двадцать один день». Стоял он перед троном Бога, не желая попускать архангела на землю, не желая, чтобы исполнилось это определение.

«Но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских». Почему «один из первых князей»?

Дело в том, что христианская ангеолология знает о существовании как минимум девяти видов ангелов – девяти видов разумных существ. И выше всех этих девяти видов разумных существ находятся восемь князей, которые являются верховными правителями ангельских миров. Сейчас их, правда, стало семь, потому что один упал – Люцифер, который был первым в ангельской иерархии. Архангел Михаил был вторым, но после падения Люцифера стал первым. Михаил означает «кто как Бог, кто подобен Богу, кто равен Богу». Он, «один из первых князей», и вмешивается на правах правителя. И таким образом при помощи его голоса совершается то, что архангел Гавриил приносит весть о будущих событиях пророку Даниилу, чтобы еврейский народ понимал смысл того, что с ним произойдет. Архангел Гавриил приходит еще для того, чтобы возвратить евреев обратно в Святую землю, для того, чтобы евреи знали, какие испытания их ждут и что будет в самом конце времен со всеми народами земли. Что значит:

«Я остался при царях Персидских»? Архангел Гавриил говорит, что он остался опекать царей Персии, т.е. судьба еврейского народа оказалась связана с персидским народом. Архангел Гавриил поэтому действовал и на Персидских царей, чтобы они не отпускали евреев в Святую землю. Благодаря действию архангела Гавриила, царь Дарий пишет определение о восстановлении Храма, царь Артаксеркс издает определение о восстановлении города, и все это происходит именно потому, что там действует вестник Бога, посланник Бога, которому противостоял ангел-хранитель персов.

«А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням». Когда он говорил мне такие слова, я припал лицем моим к земле и онемел. Но вот, некто, по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить и сказал стоящему передо мною: «господин мой! от этого видения внутренности мои повернулись во мне, и не стало во мне силы»

(Дан. 10, 14-16).

Видение, которое описывается в 11-й и особенно в 12-й главах книги пророка Даниила, касалось, с одной стороны истории, которая произошла спустя 400 лет после видения пророка Даниила, а с другой, того, что еще не произошло, это видение относится к концу земной истории, истории мира. Там описывается всеобщее воскресение мертвых. Даниил «припал лицом к земле и онемел», потому что перед ним развернулась картина управляемой ангелами вселенной, он увидел и почувствовал, что попал в самые глубины Небес, и увидел тайные силы, которые управляют миром. И от созерцания этого могущества и тайн промысла Божия, которые ему открылись, он онемел. Вскоре дар речи возвращается к Даниилу, т.е. ангел опять вливает в него свои силы, чтобы человек мог с ним общаться.