Толкование книги пророка Даниила

Антиох Епифан смог захватить Иерусалим, потому что заключил договор с частью отступников евреев, которые приняли эту языческую культуру и отреклись от веры в Бога. Они были главными помощниками ему. И самое удивительное, что в осквернении Храма помогал первосвященник, который собственноручно освящал храм, посвящая его Зевсу Олимпийскому. С этого времени прекратилась ежедневная жертва Богу, которая приносилась дважды в день – утром и вечером. Храм прекратил свое существование как храм Божий, он стал языческим капищем. Это называется мерзостью и запустением на святом месте (Мф. 24, 15).

«Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся, и будут действовать» (Дан. 11, 32).

Антиох издал указ о том, что всякий еврей, который будет праздновать субботу, праздновать иудейские праздники и будет обрезывать своих детей, подлежит смерти. Одним из первых гонителей истинной религии был Антиох Епифан, который особенно преследовал обрезание – древний прообраз крещения, и преследовал праздники Божии. Заставлял людей работать в субботу. Но вскоре Маттафия – один из священников, поднимет восстание против Антиоха Епифана.

«И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно» (Дан. 11, 33-34).

Маттафия скоро умер, и его сыновья возглавили войну. Главным из них был Иуда по прозвищу «Молот – Маккавей», отсюда и Маккавейские воины. Эта война шла некоторое время с переменным успехом, но многие из евреев продолжали страдать. В это время пострадали мученики Маккавейские, праздник которых мы отмечаем 1 августа. Учитель Елеазар и мать с семью детьми братьями отказались вкусить запрещенной законом пищи, за что они были сожжены на сковородах. Они стали первыми христианскими мучениками до Христа. Об их мучениях предсказывает здесь Даниил. Интересно, что сами Маккавеи, когда шли на мучения, помнили об этом пророчестве Даниила. Елеазар говорил им: помните о том, что это Даниил предсказывал, и это сейчас сбывается, потому что за нечестье получаем мы расплату, за то, что смешивается учение Бога с преданиями человеческими. «И многие присоединятся к ним, но притворно», потому что будут при удобном случае отпадать или бить в спину. Но это обычное дело. Некоторые в связи с этим говорят, что надо каким-то образом нам отфильтровывать людей, чтобы предатель не приходил в храм Божий. Но как ты это сделаешь на самом деле? В сердце же человека не заглянешь. И мы во исполнение слов пророка Даниила возлагаем все на Бога, который воздаст им по делам их.

«Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока» (Дан. 11, 35).

Многие говорят, что лучше быть грешником и не страдать, чем быть праведником и пострадать. Но дело в том, что праведник имеет надежду на бесконечную жизнь. А грешник не имеет такой надежды. Поэтому страдания праведника имеют значение, он очищается от всякого шлака, как берут руду и бросают в печку, в которой выплавляется золото и отделяется от примесей. Точно так же и страдания – они вычищают из человека все ненужное и временное. Бывает человек вроде хороший, но у него много такой суеты, много таких злых привычек, которых он и не замечает. И Бог, желая очистить его от этого, чтобы он вошел в вечность, очищает его страданиями. Страдание может быть полезным, может быть и вредным. Бывает полезным тогда, когда человек очищается им. Когда он понимает, что вещи в нем самом есть ложные, привычки, привязанности, наклонности – накипь на сердце. И от нее нужно очищаться. Есть три стадии очищения: сначала убираются шлаки; более тонкая стадия очищения, когда отпадает душевная грязь; и наконец человек убеляется, т.е. он пронизывается Божественным сиянием. Тогда он в Судный день будет прославлен Христом Богом. «Ибо есть еще время до срока». Срок, о котором говорил Бог пророку Даниилу – о семидесяти седминах, это срок прихода Господа – первое и второе пришествие Христа.