Читаем Толкование на 1-е послание к фессалоникийцам полностью

Путаница и сумасшествие – такова в действительности жизнь человека в мире, который весь лежит во зле и грехе. По этой причине чт!о только не провозглашают люди целью мира и человека, их задачей и божеством! Все это суть их ложные истины, цели и божества, в которых погряз человек без Бога. Совершенно безумные из–за греха, поскольку грех разлучает душу с Богом Словом, люди часто и упорно не хотят Христа, поскольку Христос есть Уничтожитель греха. Люди творят зло, любят больше тьму, чем свет, сознательно ненавидят свет и бегут от него. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы (Ин. 3:19–20). Отлученные от Бога и Творца истинных мыслей вследствие греха, люди омрачились в мыслях своих (см.: Рим. 1:21) и неустанно создают теории о мире без Бога и о ненужности Бога. И так, без Бога, проходят весь путь своей жизни до Страшного Суда – и не только без Бога, но и против Бога. Все эти теории порождает древняя извечная ложь о Боге, выдуманная отцом лжи – диаволом, и в действительности эта ложь – корень всех безбожных и богоборческих учений, посредством которых она дойдет до Страшного Суда, до Дня Господня, великого и явленного. В последние дни эти учения станут поносить Христа Бога и отвергать Его божественную истину о мире и о конце мира. Таким образом они создадут мир без Христа и противный Христу и провозгласят во всеуслышание, что хотят утвердить в мире мир, прочность и безопасность. И когда они воскликнут: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.

5:4. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.

Вы, братья, как христиане – не во тьме, чтобы вас застал, как вор, День Господень. Вы имеете свет жизни, который никакой мрак зла не может затушить. Вы должны этот свет непрестанно разжигать посредством веры, любви, молитвы, поста.

Для нас, христиан, в этом мире нападением является грех. Мы знаем, что грех в действительности является единственным неестественным и противоестественным состоянием и по причине этого – нападением для богоподобной сущности человека. И еще мы знаем, что грех весь от сатаны, и по этой причине он является единственным настоящим искушением для человека в этом мире. Мы знаем, чего хочет от нас Бог, чего Он ищет Своим Евангелием, – знаем так же, как знаем и цель сатаны. Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы (2 Кор. 2:11). Поэтому мы непрестанно находимся в готовности встать против всех уловок и искушений диавола, посредством которых он вносит грехи, зло и через них – самого себя. Ему мы противопоставляем всеоружие Божие, которым нас наделил чудный Господь Иисус Христос в Своей Церкви: Святые Таинства и добродетели. Посредством их мы бдим, сражаемся и побеждаем все силы зла поднебесные (см.: Еф. 6:11–18).

Христом, Который через Святые Таинства и добродетели живет в нас, мы побеждаем сатану, противовоюющего нам через грехи и страсти. За нас сражаются два противоборца: Христос, Господь всего и Бог наш, – и сатана, побуждающий ко грехам. Сатана всегда может напасть на нас, когда нет с нами Господа, Который знает все его уловки и дает нам божественные силы для того, чтобы исторгнуть из нас сатану.

5:5. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы.

Мы, христиане, не только имеем истинный свет, мы и сыны света и сыны дня, поскольку родились духовно от единого истинного Света, от единого истинного Бога и Господа Иисуса Христа (см.: Ин. 1:9–13). Да, истинный Бог есть одновременно и истинный Свет. С тех пор как истинный Бог посетил наш мир, в нем обитает истинный Свет! Поэтому и сказано в Святом Евангелии: но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит (1 Ин. 2:8).

Действительно Господь Иисус Христос есть истинный Свет, поэтому этот Свет не смогут угасить ни тьма смерти, ни тьма ада, хоть Он и был причастен смерти, и сошел во ад. Все же остальные, так называемые, светила ложны, поскольку каждое из них угасает и является ни чем иным как смертью, хоть и кажется существующим. Господь Иисус Христос единственный в человеческом роде мог со всей справедливостью сказать о Себе: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин 8:12). Все, что не Христос и не Христово, в действительности составляет тьму в человеческом роде. Только идя со Христом, Который есть Свет мира, люди могут узнать пути в сей жизни, основы и конец ее.

Как люди из сынов тьмы, греха и смерти становятся сынами света? Верою в Господа Иисуса Христа как в единственный истинный Свет. Это нам открыл Сам Господь Иисус Христос, говоря: Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света (Ин. 12:36), Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме (Ин. 12:46).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Культура Духа
Культура Духа

О хорошо сформировавшемся человеке, усвоившем какой-то запас знаний и хороших манер, говорят, что это культурный или цивилизованный человек. Но немногие знают, что термины «культ», «культурный» и «культура» происходят от понятия «религиозный культ». Занятия культурой появились в связи с религиозным культом в рамках забот человека о том, чтобы поставить всё прекрасное на служение Богу. Так что культурный человек в подлинном смысле слова есть человек культуры духовной. В таком контексте отец Рафаил Нойка назвал свою книгу «Культура Духа».Святой Дух есть Тот, кто духовно обогащает человека, а люди, жаждущие божественных красот, суть носители культуры Духа.От создателя электронного файла.Перевод книги иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.Перевод книги с румынского языка на русский был благословлён автором.Книга была выпущена издательством «Святая Гора» в 2006 году. При подготовке книги к печати рукопись перевода была изменена и отредактирована в издательстве.В данном файле текст приведён не по издательскому варианту, а по кишинёвскому оригиналу перевода. Форматирование оглавления передано по изданию «Святой Горы».

Рафаил Нойка

Православие