Толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 24 словах и 72 главах

³⁹ Так полагал Ориген и его последователи, считавшие возможным спасение всех («всеобщее восстановление» — «апокатастасис») по благости Божией — не только праведников, но после более или менее долгих мучений — и грешников, а также и падших ангелов — демонов во главе с сатаной.

⁴⁰ Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Авва Антоний, 7.

⁴¹ Именно такого мнения у этих св. авторов в их дошедших произведениях не обнаруживается. Св. Ипполит говорит, что дракон — это Римская империя, а зверь — антихрист (см.: Св. Ипполит Римский. О Христе и антихристе, 49).

⁴² Император св. Константин Великий правил Римской империей в 306–337 годах. Прекратил гонения на христианство и сделал его государственной религией. Император Юлиан Отступник правил Римской империей в 361–363 годах. Возрождал язычество и преследовал христианство. Император Валент II правил Восточной Римской империей в 364–378 годах. Насаждал арианство и преследовал Православие. Ариане отрицали божество Христа, считая Бога Сына творением.

⁴³ Сведения об этом содержатся не в Новом Завете, а в предании.

⁴⁴ Август Цезарь (63 г. до Р. Х. — 14 г. по Р. Х.) преемник Гая Юлия Цезаря. Видный римский государственный деятель эпохи принципата. Стал именоваться сенатом за свои заслуги «император Цезарь Август».

⁴⁵ Св. Ириней Лионский. Против ересей V, 28, 2 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 507.

⁴⁷ Повествование об этом содержится в апокрифическом предании.

⁴⁸ Св. Ириней Лионский. Против ересей V, 30, 3 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 512.

⁴⁹ Св. Ириней Лионский. Против ересей V, 30, 4 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 512.

⁵⁰ Свв. Ипполит Римский и Ириней Лионский указывают имена: «Титан», «Еванфас» и «Латинянин» (Св. Ириней Лионский. Против ересей V, 30, 3 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 511–512; Св. Ипполит Римский. Слово о Христе и антихристе, 50).

⁵¹ Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 28, 30 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 350.

⁵² Свт. Василий Великий. Беседы на Шестоднев 6, 3 // Святитель Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения: В 2 т. М.: Сибирская Благозвонница, 2008–2009 (Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе; т. 3, 4). Т. 1. С. 386 (далее — Свт. Василий Великий. Творения).

⁵³ Имеются в виду праведники жившие до Моисеева Закона и в ветхозаветный период.

⁵⁴ Св. Дионисий Ареопагит. О Небесной иерархии 7, 3 // Св. Дионисий Ареопагит. Сочинения. Преп. Максим Исповедник. Толкования. С. 113.

⁵⁵ То есть этого дня Суда. ⁵⁶ «Изречения египетских отцов», 218. ⁵⁷ Из-за этого зла.

о насильственном крещении самарян и иудеев.

⁵⁹ Св. Ириней Лионский. Против ересей V, 34, 3 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 521.

⁶⁰ Можно предположить, что здесь имеются в виду такие гонители христианства как Домициан (81–96 гг.), Траян (98–117 гг.), Адриан (117–138 гг.), Септимий Север (193–211 гг.), Декий (249–251 гг.), Валериан (253–260 гг.), Диоклетиан (284–305 гг.).

⁶¹ Римский император. Правил в 284–305 годах. Известен кровавыми гонениями на христиан.

⁶² Возможно, речь идет о гонении на персидских христиан в 1-й половине V века.

⁶³ Юлиан Отступник — римский император. Правил в 361–363 годах. Возрождал язычество и гнал христиан.

⁶⁴ Новый Рим — Константинополь и здесь — вообще христианская Восточная Римская империя. Ариане господствовали в Церкви в 335–379 годах.

⁶⁵ Св. Ипполит Римский. Толкование на пророка Даниила IV, 23; 1–5.

⁶⁶ Св. Ириней Лионский. Доказательство Апостольской проповеди, 9 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 573.

⁶⁷ Персидским царем Киром II в 539 году до Р. Х.

⁶⁸ То есть «колесница».

⁶⁹ Автор, очевидно, имеет в виду кровавые гонения на христиан, которые происходили в Персии, где государственной религией был зороастризм, вплоть до его времени.

⁷¹ См.: Свт. Василий Великий. Беседы на Шестоднев 6, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 386.

⁷² По форме — отрицательные, когда за Богом отрицается что-либо тварное, низкое и недостойное Его. Такие имена, как правило, начинаются с приставки «не-».

⁷³ Св. Ириней Лионский. Против ересей V, 26, 2 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 503.

⁷⁴ Это учение получило в богословской науке именование «хилиазм» (от греч. «хили я», что означает «тысяча»). Его исповедовали даже некоторые древние отцы Церкви и церковные писатели Доникейского периода (кон. I–III вв.). См.: Св. Ириней Лионский. Против ересей V, 32, 1 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 514; Св. Иустин Философ. Диалог с Трифоном Иудеем, 80–81 // Св. Иустин Философ и Мученик. Творения. М., 1995. С. 264–267.

⁷⁵ Св. Антипатр Бострский. Жил во второй половине V века и вел критику оригенизма.

⁷⁶ Св. Ириней Лионский. Против ересей. V, 36, 1 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 526.

⁷⁷ Св. Мефодий Патарский. О Воскресении (Против Оригена), 27 // Св. Григорий Чудотворец. Св. Мефодий Патарский. Творения. С. 225.

⁷⁸ Само слово «ад» некоторые производили от слова «аэйдес», то есть «невидимый».

⁷⁹ Цитата не отождествляется.