Толкование на Деяния святых апостолов и на Соборные послания святых апостолов Иакова, Петра, Иоанна, Иуды

Всякий из вас знает, сколь великую честь и дерзновение доставляет любовь и благость, которую Он подает вам. Ибо вы знаете, что Он дал вам право называться и быть детьми Божиими. Если же принадлежащие миру не знают сего, то есть того, что вы – дети Божий, сему не удивляйтесь, ибо они не знают вас потому, что не познали и Того, кто усыновил вас.

Мир потому не знает нас, что не познал Его. Мир – это люди порочные и нечистые, привязанные к одной только страстной жизни, как свинья к грязи.

2—3. Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.

Апостол как бы так говорит: «Из предыдущего вы, без сомнения, узнали, что мы приняты Богом в дети. Хотя это еще не открылось, однако не смущайтесь. Ибо неизвестное ныне сделается явным, когда Он откроется. И мы, оказавшись подобными Ему, наглядно представим свое сыноположение, ибо дети, конечно, подобны Отцу. Имея же дерзновение перед Ним, как дети, мы увидим Его, как Он есть, впрочем – не по естеству, ибо это невозможно для сотворенного существа, а так, что чистые увидят Чистого, праведные – Праведного, ибо подобные пристанут к Подобному. Посему-то перед этим и сказал я только, что мы будем подобны Ему, а не одинаковой природы с Ним, ибо тогда я сказал бы не «подобны», а «такие же точно», а так как этого не будет, то я и сказал подобны, то есть по качеству славы».

4—6. Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает.

Заметить также нужно, что выше апостол не сказал «всякий, кто сделал или сделает правду», но – делающий, ибо добродетели деятельны и имеют бытие только во время совершения, а когда прекратятся или остаются только в намерении, то не имеют и бытия.

Подтвердив речь о правде благами от правды, апостол хочет теперь показать то же от противного и говорит: Всякий, делающий грех. Он говорит как бы так: «Вы, усыновленные, делайте правду и не показывайте себя праздными от нее. Ибо как в отношении греха не тот грешник или беззаконник, кто совершил или совершит грех, но тот, кто держится зла и делает зло; так и праведен не тот, кто не действует, но тот, кто делает правду. Грех даже и неуместен в вас, ибо Христос явился для разрушения греха и как Сам был непричастен греху, так и вам, соединившимся с Ним и утвержденным верой в Него, не остается уже места грешить. Это и означают слова всякий, пребывающий в Нем, не согрешает. Нужно также знать, что грехом называется отпадение от добра, а беззаконием нарушение положительного закона. То и другое имеют началом: одно – отпадение от добра, а другое – преступление положительного закона. Но в сущности оба сходятся: грешник уклонился от цели, назначенной по природе и в природе (ибо цель человеческой природы – жить по разуму, далеко устранив неразумие); точно так же и беззаконник, неудержимо стремясь к злу, преступает закон, вложенный в природу.

6—8. Всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

Сказав, что Сын Божий явился и что Он явился для того, чтобы, не сотворив Своего греха, взять, то есть уничтожить, наш грех, прибавляет: Всякий согрешающий не видел Его. Если вы, говорит, когда Он явился, увидели Его и, вследствие видения Его, получили силу не уступать греху, как совершенно утвердившиеся в Нем, то очевидно, что те, которые грешат, не видели Его и потому не познали Его. Под видением Его разумеет не видение простым прикосновением глаза или легким воспроизведением в своем воображении чего-либо известного, но желание сколько-нибудь обсудить и разузнать дело и присоединиться к Нему, как мы выше говорили.