Толкование на Евангелие от Матфея

Епископы и пресвитеры, не понимая этого места, усваивают себе нечто из превозношения фарисеев, так что или осуждают невинных, или считают своим правом разрешать виновных, хотя перед Богом требуется не приговор священников, а праведная жизнь виновных. Мы читаем в книге Левит (Лев. 14) о прокаженных, где повелевается, чтобы они показались священникам, и если на них есть еще проказа, то они признаются от священника нечистыми (immundi fiant — делаются нечистыми); это не то, что священники делают их прокаженными и нечистыми, а то, что они имеют знание о признаках прокаженного и непрокаженного и могут различать того, кто чист или нечист. Таким образом, как там священник прокаженного делает или чистым, или нечистым, так и здесь священник или пресвитер связывает и разрешает не тех, которые неповинны или виновны, но, по долгу своего служения, когда услышит различие грехов, то знает, кто должен быть разрешен и кто — связан.

Стих 20.Тогда (Иисус) запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.

Раньше, посылая учеников на проповедь, Он повелел им возвестить о Пришествии Его; в настоящее время Он дает заповедь не говорить о том, что Он Иисус Христос. Мне кажется, проповедовать Христа — одно, а проповедовать Иисуса Христа — другое. Христос есть общее название достоинства, а Иисус есть собственное имя Спасителя. Впрочем, может быть и то, что Он не хотел проповеди о Себе прежде страдания и воскресения, чтобы, совершив потом таинственное священнодействие крови, благовременнее мог сказать апостолам: Идите, научите все народы (Мф. 28:19) и т. д. А чтобы кто-либо не подумал, что это только наше собственное толкование, не соответствующее смыслу Евангелия, дальнейшие события показывают причину запрещения проповеди в то время.

Стих 21. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

Смысл таков: тогда проповедуйте обо Мне, когда Я претерплю это, потому что бесполезно проповедовать всенародно о Христе и провозвещать народам Того, Которого они впоследствии увидят бичуемым и пригвожденным ко Кресту и многое претерпевающим от старейшин и книжников и первосвященников. Ныне Иисус также многое претерпевает от тех, которые снова распинают в себе Сына Божия (Евр. 6:6); и, хотя они считаются старейшинами в Церкви и главами священников, они снова распинают Сына Божия, Который всецело познается (sentitur) духом, а они руководствуются простой буквой.

Стихи 22–23.И взяв Его, Петр начал противоречить (increpare — запрещать) Ему, говоря: да не будет с Тобою, Господи[225], этого не будет с Тобою. Он же, обратившись к Петру, сказал: следуй за Мною, сатана, ты для Меня соблазн, потому что не разумеешь того, что Божественное, а разумеешь то, что человеческое[226].